一一许峰诗歌研究第二部《中国百座名山题咏》赏析系列十九章

  文/邹中海  图/王光兴

著名爱国主义诗人许峰老师的诗歌，就是由一幅幅写意画构成的精品佳作，有如“羚羊挂角”，不落俗套，心怀悲悯而视角独特，是当代诗坛特有的风景和中流砥柱。余光中说：“诗的最高境界是悲悯。”今天的讲解，就从悲悯开始，带您走进诗人的内心世界一一那片忧国忧民的赤子之心和山水人生的大写意。

一、一首红尘曲，两行泪清流

一首红尘曲，两行泪清流。经典老歌《苦菜花》，因又引起了许峰老师强烈的情感共鸣，诗情爆发，写下了流传度非常广的《又听苦菜花》。让这首本已有点沉寂的经典名曲唤醒了灵魂深处的记忆，重新回归到读者的视野，或许有更持久的生命力也极有可能。“曲本青灯不归客，却因诗人留印痕”。这不并是孤例。唐朝诗人杜甫，因又在江南遇到了音乐家李龟年，于是写下了一首震烁古今的名作《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”因此让李龟年和杜诗一样与天地永恒，这就是艺术的生命力。余音未了，代代相传，杜诗名句“落花时节又逢君，”又被辛弃疾完整引用入词：

上西平·送杜叔高

南宋/辛弃疾

恨如新，新恨了，又重新。看天上、多少浮云。江南好景，落花时节又逢君。夜来风雨，春归似欲留人。

尊如海，人如玉，诗如锦，笔如神。能几字、尽殷勤。江天日暮，何时重与细论文。绿杨阴里，听阳关、门掩黄昏。

辛词里，还包含了杜甫与李白的典故，这就是人文，历经沧桑经久不衰而被人传唱。许峰老师写了多首有关音乐题材方面的诗歌，用诗情记录了诗乐一体特有的文化人文景观。未来的人文，已注定多姿多彩，成为永恒。

许峰老师的这首《又听苦菜花》，属于偶遇的佳作。如诉如泣的曲调，勾起了诗人尘封的记忆，也打动了无数读者的内心。柔极而刚，于是，诗情像火山一样爆发，画面感和震撼力呼啸而来。短短几天，就有几十万阅读量，留言、点评、打赏、点赞均高达上百人次。有些读者留言：“初听不知此中意，再听已是曲中人！”笔者也是生活在社会底层的打工者，对这种诗意呈现出来的内核意蕴更是感同身受，所以情感也非常强烈，当心扉被触动打开时，酸甜苦辣同时来袭，泪点与痛点并存。作为许诗的研究者之一，有责任有义务让它无限传播，于是就决定把此诗作为开篇。

二、伟人文脉，代代相传

把此诗放到开篇，还有一个很特别的意义。5月，是毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》82周年的纪念日，许院名家白勇、丘国华、张善廷等多位老师都用诗歌进行了缅怀。笔者认为，对伟人最好的怀念和敬仰，就是读其书、传其道、播其思想。

许峰老师是诗歌研究院的掌舵人，于日前发表了正气凛然的讲话：“毛主席的文学艺术的指导思想，是为人民大众服务的，尤其是为工农兵服务的。但这个指导思想，却被很多人丢掉了。几十年来，文学艺术早已变成了大小圈子文化、顾镜穷酸文化、自我欣赏文化、追名逐利文化，希望本群老师们能为践行毛主席的文学艺术思想多一份自觉、多一份努力！”

许峰老师的诗歌和诗评诗论，都是毛泽东文艺思想的延续和具体实践，是延安精神的再现，他的讲话，代表了一个时代的文艺观，更是我们必须代代相传的红色理论、文艺思想和写作方向。这首诗《又听苦菜花》，就是他诗学思想的具体实践！从众多读者朋友的留言中，也得到了验证。那就是：只有为人民而抒写，才能得到广大读者朋友们的认同。为了更有说服力，在解读这首诗时，引用了多位名家学者的言论，因为意义非凡，所以这首诗是本文的重点，篇幅较长，为了便于阅读和理解，讲解分为三部份：从内容上看，可分为思想性、艺术性、学术性；从结构上看，可分为原作原评，名家点评和笔者独评。为了眉目清晰，笔者行文时，釆用的是从结构上来谋篇布局，同时兼融了思想性、艺术性和学术性，即第一部分是原作原评，第二部分是随机选发读者朋友们的评论，第三部分才是笔者点评。但仍然按文章的整体章节编序，特此说明。

这首诗由著名诗评家邓三君老师点评，著名书法家、解放军总部大校白勇先生不但进行了诗、评唱和，还特地挥毫，写下了这首足以传世的诗歌、书法作品，让诗歌又增加了超强的人文色彩。我们先来看看原作、原评。

又听《苦菜花》

文/许峰

题记：偶在网上听到一位状似老农者坐在田埂上演奏上世纪60年代的电影《苦菜花》插曲，让人悲怆之感油然而生.....

弱黄源于苦根上，一曲终了泪两行。

但愿天公能吐哺，升斗不再伴神伤!

一一甲辰年暮春夜于惠州

著名诗评家邓三君老师说：“歌曲《苦菜花》，是上世纪60年代根据我国著名作家冯德英老先生的名著小说《苦菜花》改编的的电影《苦菜花》中的主题歌，当年即传遍中国城乡。这首经典歌曲既痛诉了旧社会百姓悲惨的生活，也描述了当时的农民跟着共产党闹革命、翻身得解放的喜悦。尤其是这首歌前半部的曲调，如泣如诉，听得人悲嘁而绝望。诗人在微信上听到这首久违的歌曲后，既唤醒了他儿时的记忆，也让他产生许多联想，从歌曲《苦菜花》的悲怆，联想到了植物苦菜花的苦楚，苦菜花也许因为生在苦根之上，才使那朵朵黄花显得那样瘦弱、那墨绿的枝叶才会味感苦涩吧，这才有了诗人“弱黄源生苦根上，一曲终了泪两行”的悲天悯人之叹。不是吗?！中国的老百姓经历了长期的封建社会煎熬，好不容易跟着共产党闹革命，翻身得了解放，特别是改革开放40年取得了巨大成就，百姓的生活有了较大改变，逐步走向了温饱或小康。但没想到的是，由于多方面的原因，跟着共产党推翻了旧的“三座大山”的中国老百姓、尤其是农民，又被教育、医疗、住房三座新的大山压得喘不过气来，加上利益集团的盘剥和经济下滑造成的生活压力长期重负在身。在这个时候，再听到《苦菜花》这首曲子，怎能不让人悲怆，怎能不让人警醒与反思?于是诗人发出了“但愿天公能吐哺，升斗不再伴神伤”的呼唤。《又听苦菜花》一一这首诗的标题，正是这首诗深刻思想内涵的总结！作者这种忧国忧民悲悯情怀，正应了弘一法师所言：不为众生求安乐，但愿世人得离苦矣！但愿天公不要让诗人失望，不要让老百姓失望！”

三、疾风知劲草，山谷有回声

著名文化学者邹平生先生说:“许峰同志的诗作，人民立场坚定不移，鞭笞邪恶毫不留情，是毛泽东思想哺育成长的一代军旅作家和当代诗人，巧妙运用古体诗格律，学习借鉴毛体诗的气派，如一股清风，针砭时弊，讴歌人民，可谓是切中肯綮，力透纸背，意境深远，自成一派，值得学习和研究。”

北大才子、退役军人、曾任非州某国外交官的张善廷老师寄语：“现在我们的文坛乱像比比皆是，毛主席82年前提出的文艺方向和双百方针，早就被丢到脑后去了。如果我们许峰诗院能够在坚持毛主席文艺方向上发挥些作用，那将真是文学艺术大海中的一股清流。”

知名文化学者陈正田 说：“弱黄”本就苦，还在苦根上，更苦，古语说"不怕生坏了命，就怕生坏了根”，苦的根源在本;斗民历来不与天斗，斗民之殇亦在根。诗人聊聊四句，感怀天下苍生之慈悲，怜悯天下斗民之福祉!

网友曾昭双点评：只有亲身经历过生活中的酸甜苦辣才能感受到苦菜花的苦涩，只有深入了解升斗小民面对的苦楚才能写出这种让人催泪的歌、让人悲怆的诗! 读《又听苦菜花》就感受许老师有当年冯德英老先生一样的胸怀，那些高高在上、对现实民生、民苦、民怨充耳不闻、视而不见的“天公”们和那些只知道歌功颂德的文人在“苦菜花”面前，应该感到自己的无耻和下流!

黄河老师的评论客观精准：许诗写的很有特色，语言生动，内涵丰富。白勇的书法写的也很棒!诗、说、书、三位一体，有耳目一新的感觉，真是珠联璧合，相得益彰!愿诗刊继续创新发展，不断前行! 苦菜虽然很苦，老百姓对它还是很有感情的，旧社会把它叫救命菜。陕北黄土高坡，七沟八梁，沟壑纵横，靠天吃饭! +年九旱一不收，老百姓过日子真发愁，男人走口外，女人挖苦菜!于是苦菜、苜蓿就成了当地老百姓的主要蔬菜来源!粮食不够吃，贫穷人们只好拿苦菜来充饥。“苦菜花”是对社会现像的深刻反思，诗人表述着对普通老百姓生活的同情与关注!“但愿天公能吐哺”让百姓继续过上好日子。

网友Kscorpius??如此说：诗的开篇“弱黄源于苦根上”便为全诗定下了基调。接着，“一曲终了泪两行"一句，则更加深了这种情感色彩。这里的“一曲终了”既是指这首乐曲的结束，也可能是指人生的某个阶段或某种经历的结束。而“泪两行”则直接揭示了诗中人物内心深处的悲痛与哀愁，使得整首诗的情感表达更加真切动人。最后两句“但愿天公能吐哺，升斗不再伴神伤!”则表达了诗人对于未来的期望与祈祷。他希望天公能够给予他们更多的关爱与帮助，让他们摆脱现有的困境，不再为生活的艰辛而神伤。这种对于未来的期望与祈祷，使得整首诗在表达悲痛与哀愁的同时，也透露出一丝希望与力量。

文化学者、退役军人村夫先生说：《又听‘苦菜花”》，是诗人许峰心里那个“半亩方塘”中绽放的又一朵思想浪花--“弱黄源于苦根上，一曲终了泪两行。但愿天公能吐哺，斗升不再伴神伤!”透过字里行间，我仿佛看到一幅画面，在历史经典《苦菜花》的凄婉旋律中，一位忧国忧民的思想者向我们走来，好象是屈原，好象是辛弃疾，又好象是杜甫或陆游！虽然身份不同，风格不同，但发出的却是一致相同的声音：和平时，国家不能忘了战争的伤痛;发展中，不能忘了添砖加瓦的辛勤劳工；日子过好了，不能忘了给予社会衣食父母们以未来生活的希望! 诗人被“苦菜花”感动了，我被诗人的“感动”感动了！恕我大胆假设，诗人是在感动中一气呵成，完成了这篇极具份量的惊世之作，警世之作的。今天，我们生活的这个时代，让我们衣食无忧，我们有一千个理由去高兴，尽情尽兴地享受这美好时光。偶听到“苦菜花”这样的曲调，顶多也就一叹而过。绝难有“升斗不再伴神伤”的思考!心中装着苍生的人，才会这样悲天悯人！人是活在希望之中的。有希望生活才有指望。斗是农民丈量生活希望的衡器。农民不再为生活希望犯愁，应该成为全社会的追求和目标！这是诗人的心愿，也是天下苍生的希望。

四、人生如逆旅，我亦是行人。

从上述随机选取的这些点评来看，这些文评家，也都是有生活阅历和文化底蕴的知识分子、有的是名家大咖。下面我再从诗歌的学术性方面，谈一谈我个人的看法：

这首诗分为两节，即题记和正文部分。在许诗中，这种诗歌体式，是非常多的。在正文前面加上“题记”，能让读者朋友掌握诗人的行文规律，加深和帮助读者的理解。同时，也是诗人对事物起兴和心情的记录。诗人这个“题记”的抒写，很见功力。尽管诗人是偶然在网上听到一个老农在演奏上世纪60年代的电影歌曲《苦菜花》而引发的感慨，但诗人却写出了清晰的画面感，“一个老农坐在田埂上演奏”；时空感——60年代；时代感，一个“又听“，拉回了现实……这说明诗人在以前看过这部电影或听过这首曲子。如今，这个场景又勾起了他的回忆，“赋比兴“飘飘而来。仔细玩味，这里面又有两个情感细节，令人感动：

一、诗人是个非常念旧情的人，在经历过山高水长之后，还能保持着初心不变，所以很珍贵。这在我以前的评论中，也讲过这方面的话题；

二、诗人是个内心柔软而又心怀悲悯的人，一首几十年前的曲子，早已时过境迁，但仍然能让诗人感怀伤世，或者他仍能看到时代下的艰辛。

这两点对诗人来说，都是非常难能可贵的。尤其是在他功成名就之后，还能保持初心、悲悯的情怀，就需要不同于平常人的见地、胸襟、洞察和思考。这是一种新的人生境界，也是区别于普通人思维的分水岭。他的“悲怆之感”，是为了普罗大众，这样的诗人，又怎能不获得尊重呢？反观我们现在的文坛诗坛，乱象横生，群魔乱舞，有的人还睁着眼睛说瞎话！这也是良知、学问、人品优劣的判定。这首诗的震撼力之强，从第一句就已经扑面而来：“弱黄源于苦根上，”单刀直入，开门见山，“弱黄”是苦菜之小花，在这里是对弱势群体的代指，在生物学上，都是指弱者；“苦根上”，更叠加了“弱黄”苦逼的基调。“一曲终了泪两行”，一个“泪”字破空而来，悲悯之心也随之而出，这是作品最感动人心的地方，与普罗大众“同呼吸共命运“，这样的情感，击中了所有人的软肋。由此浓缩成“两行清泪，一曲悲歌“的意境与张力！但诗歌哀而不伤，后两句升华了主题，境界的提升峰回路转，接下来的转折，有了新的呼唤，“但愿天公能吐哺。”这一句至少含有三个典故，既有曹孟德在《短歌行》中的诗句：“周公吐哺，天下归心”，也有“但愿苍生能保暖，不持劳苦出山林”的悲悯之心和龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”的期盼；结尾一句是对全诗的总结概括：“升斗不再伴神伤！”这是希望的展现，也是诗人对未来的期许。整首诗融情融景，感怀伤世还又有期盼，所以这首诗理所当然就是诗歌中最有意境的佳作之一。如果我们长期为了生存问题而发愁，那发展的意义又在哪里呢？尽管诗人没有直接发问，但通过形象的描绘，诗人忧国忧民的思想和爱国主义情怀是显而易见的。

五、山水情深处，画风烈与空

今天讲的这几首诗，见许峰老师《中国百座名山题咏》主题诗集 132页至139 页。第66一69首，方寸老师、邓三君、陈正老师点评:

其一、咏歌乐山

风情万种誉歌乐，奈何阴暗生邪恶。

魔鬼仙境设刑台，志士热血染山河。

一一庚子年冬日于惠州

其二、咏月亮山

月亮山上广寒游，吴刚玉兔喋不休。

最苦难见嫦娥面，愿为人寰梦中求。

一一庚子年冬日于惠州

其三、咏明月山

明月轻晖裁云衣，满目情丝比山齐。

世间多少梦中恋，嫦娥难为泪凄凄。

一一庚子年冬日于惠州

其四、咏塔山

无塔无山号塔山，血肉布棋摆战盘。

拼却七尺男儿躯，换得朗朗新华园。

一一庚子年冬日于惠州

歌乐山地处重庆市沙坪坝区中部，因大禹治水，召众宾歌乐于此而得名。歌乐山以抗战时期的陪都遗迹和白公馆。渣滓洞监狱而闻名，特别是随着长篇小说《红岩》的广泛流传，歌乐山更成为一座英雄的山脉。歌乐山风景区由主峰中心景区、蒋介石官邸“林园”和重庆烈士陵园三个景区组成。

方寸老师诗说：歌乐山得名于美丽的传说，据清乾隆《巴县志》考据，山名由来于天籁之声。然而就是这个仙境般的地方，却成了国民党反动派的刑台，臭名昭著的集中营、渣滓洞、白公馆就设在这里，以致“志士热血染山河"。如今的歌乐山回归“歌乐”，成为著名的旅游休闲胜地。此诗旨在讴歌为中华民族谋复兴而英勇献身的仁人志士，传说再美，终究是传说，英烈们战斗的号角，才是祖国壮美山河的“歌乐”。

月亮山位于广西桂林市阳朔县，是阳朔境内的奇景。因为山顶有一个贯穿的大洞，好像一轮皓月，所以人们叫它明月峰，俗称月亮山、顺着长达800多级的登山道，可直达月洞。月洞高、宽各有50米,两壁平整似墙，顶部挂满了形状各异的钟乳石，其中有两块很像月宫里的吴刚和玉兔。如果开车赏月山，那个石拱的形状会逐渐变化，十分奇妙。

邓三君老师诗说：月亮山在广西桂林，这一带保存着众多原始文化习俗。置身月亮山上，犹如在月官行游，一段美好的传说牵人心魂。羿射日为民，却痛失爱妻。而玉兔捣药与吴刚斫桂，不休不止地陪伴着嫦娥。这些神话演绎了人间祈求和平与幸福的美好愿望。

明月山位于江西省吉安市，明月山由十几座海拔千米以上的山峰组成，主峰太平山，海拔 1735.6米,因整个山势呈半圆形,恰似半轮明月，故称明月山。明月山共有五个景区和一个度假区一一潭下景区、太平山景区、塘家山景区、仰山景区、玉京山景区以及温汤温泉度假区，各个景区或以飞瀑见长，或以奇峰怪石闻名，或以珍稀植物为主，或以禅宗文化为依托，各具特色。

邓三君老师诗说：明月山在江西省宜春辖区，因人因物得名，其山石发光，犹如明月，故名；还因这里出了一位明月姑娘，选入皇宫，成为正宫皇后，为纪念她，谓此。诗人通过对明月山自然景观的生动描写，借此感叹：世间多少情事，并非如人们想象的那么美满，更多的是像嫦娥一般，心怀戚戚，却难相聚。

塔山是塔山堡的简称，然而塔山并没有塔，也没有山，它只是一个在辽宁省锦西县以东大约有一百户人家的小村庄，距离锦州15公里，去往锦州的道路直接从塔山穿过。解放战争时期的辽沈战役中，中国人民解放军为保障主力夺取锦州，在塔山地区对增援锦州的国民党军进行了防御作战,称为“塔山阻击战”。鏖战六昼夜，守住了阵地，保障了主力部队的侧后安全和攻锦作战的胜利。

陈正老师诗说：塔山闻名于世，源于1948年东北野战军浴血奋战六昼夜的塔山阻击战。正如诗人所说：“无塔无山号塔山。"阻击战后修筑了一座高大的纪念塔,才稍显“名副其实”。于地理位置而言，塔山默默无闻；于历史而言；塔山意义重大。"血肉布棋摆战盘"，这场阻击战关乎辽沈战役的进展乃至结局，影响了自此以后解放战争的进程。“拼却七尺男儿躯，换得朗朗新华园。"多少历史为血肉所书，多少英魂默默浮沉于时间之河。遗忘是一种自由，铭记是一种信仰。

六、纵横千万里，家国赤子心

这四首诗，都极见性情。第一首《咏歌乐山》。与开头所说的《又听苦菜花》的音乐性遥相呼应，都体现了诗人浪漫情怀和文艺特性，但立意构思完全相反，《又听苦菜花》体现了诗人的悲悯和期盼；《咏歌乐山》展现的是诗人对邪恶势力的愤怒和对仁人志士的赞歌；第二、三首见其清丽与幽深，同时带有伤感。尽管是咏山，却突出了咏月，在咏月中，重在咏人叹情，一咏三叹，一波三折而感人至深，比如在第二首诗中“最苦难见嫦娥面，愿为人寰梦中求“和第三首诗中“世间多少梦中恋，嫦娥难为泪凄凄“的诗句，都是由咏物转向咏情，叹相思之苦。月亮是传统意象，诗人却从浩瀚的“月亮“意象中，写出了不同的新意。第四首激情澎湃，热血沸腾，革命的浪漫主义情怀再次发扬了光大。这几首诗有刚有柔，有咏有叹，不即不离，秉自空灵，或显厚重，不粘不滞。也就是说既能做到了看场合，也做到了看对象，声入心道，声入心通，这是非常了不得的，要有很高深的文字表达技巧和很宽广的知识面打底才行。

月亮是传统意象，要写出新意很难。诗人却同时能在一组咏山诗中，出现了两种不同的写意：一首是《咏月亮山》；一首是《咏明月山》，尽管这两首诗的开头都是以“月亮”或“明月”起句，但立意构思完全不同。

自古以来，月亮就是文人墨客最喜欢咏叹的对象。因为它的象征意义非常多，它可以表示爱情，表示乡愁，表示团圆，表示悲欢等等，几乎都可用。比如李白的“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，"就是乡愁。苏轼的“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年”，表示的是人生中的一种失落感；“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思，”表示的爱情，也可代指团圆；张若虚的《春江花月夜》，更是多层次地描绘了人生无限的感叹：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水！”在这些古诗普通的月亮意象里，许诗进行了再次发挥，又为中华诗歌增加了厚度，也垫高了许诗的高度。还有一点，在写山咏月的诗人中，许峰老师是屈指可数的诗人之一。

写诗离不开立意构思，立意构思首先是想象，今天讲的这几首诗，很见诗人的想象力，想象力是决定一个诗人才艺的关键因素之一。陆机在《文赋》中说:“精骛八极，心游万仞。”意思是诗人在进行艺术构思时，想象力越天马行空越好，可以不受限制。想象力的产生，不是空穴来风的，是在已有的知识经验基础上，发挥想象，对原有的素材进行加工。自古以来，文人士大夫，就是通过浪漫的想象，对生活中的具体物象进行艺术加工，而达到诗人心中的理想状态。

限于篇幅，许峰老师的这组诗，还有很多的亮点没有挖掘。下期我们再结合本文的话题，讲一讲有关想象力和写意方面的内容，请持续关注!

一一写于 2024年5月26日

   诗人简介：许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事。1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》(诗集)《中国百座名山题咏》诗集）《四季如歌》（组诗集）《许峰诗论》七本书。

邹中海，湖南娄底人，知名诗人、文学评论家，在国内外报刊杂志上发表诗歌、散文、评论几百篇（首），系广东省作家协会会员、第二期作家回家代表。其散文代表作《鞋垫的记忆》《诗词里的中秋月》选进中学教辅，新作《老家的香椿树》刊发在《少男少女》杂志校园版；诗歌《粮仓九章》获湖南省建国七十周年征文大赛三等奖；《致敬钟南山》被国家关工委推荐推广，央视两次播发。有作品被中山市博物馆收藏。