一一许峰诗歌研究第三部《咏物悟道100首》赏析系列第十九章（上）
   文/邹中海   图/王光兴
   
一、十月孕育含苞中  日月精华待隆冬
   铁骨铮铮的品性，通过艺术化的手法反映出来，这是许锋老师诗歌中最显著的特色之一，他是诗坛少有的公认的的硬汉。这种品性构成了他雄放的特点，和他的“崇古不固古”（诗歌表现形式）、“行文意为先”（诗歌内涵方面）的风格，共同构成了许峰诗歌诗学的立体框架！这种框架，也涵盖了他的人品、学问、见识、悟性和创造力。

   每当提及许峰老师，就不能不提及他在诗歌艺术和新闻学上的成就、见识和侠骨柔情。文学界、学术界现在掀起的许峰诗歌研究热，尽管五花八门，但基本上都能围绕着这几个核心的关键点展开。当代学界研究许峰诗歌诗学热潮的持续性，可能会随着许峰诗歌研究院走进高等学府之后，形成一种长期的、不可能停止的路程，并由此而产生一个地域文化的标志或诗歌流派。

    谈论许峰老师的诗歌诗学，可用简与繁来评论：简，七言四句，少量新诗，诗坛少有的几座高峰之一；繁，每一篇文章、每一首诗、每一句字词的安排都能延伸出一篇篇浩浩荡荡的文章。除去孩提时代，成名之后，凡落笔处，则诗、书、文、论，无一不是广为流传的神品佳构，其中尤以新闻、散文、诗歌为最。这几天的时间，我把他的诗歌体裁也进行了分类，有几条非常明显的主线：一是以二十四节气为题材的诗歌，比如《春之韵》《盛夏五咏》《深秋之咏》《寒冬三杰》等等；二是以传统节日为题材的诗歌，如《传统节气题咏》《中秋节咏叹》等；三是乡土题材为主题的诗歌，如《故乡清晨偶拾》《恵州四咏》等；四是以军旅题材为主题的诗歌，如《黄冈著名将帅题咏》《梦里萦绕边关前》等；五是以山川物貌为主的诗歌；如《江歌湖韵》《苍天四象题咏》《诗意花神》等；六是以音乐题材为背景的诗歌；如《音乐中的诗意》《欣赏台湾经典老歌随感》等；七是以传统名著为题材的诗歌，如《重读古典名著随感》等；八是以古今人物为主题的诗歌，如《诗评三国人物》等；九是以辛辣笔触讽刺社会不良现象或抨击不正之风的诗歌，如《文娱圈里的“八骏图”》《网络文痞画》《娘炮的叹歌》等；十是随物赋形的诗歌，比如写青蛙、忠犬、狼、鹰等之类的诗歌；此外，还有一些偶感偶悟为主的诗歌等，这些诗歌题材丰富，手法老辣，有抑有扬，都是非常难得的佳作。在如此磅礴的诗学体系面前，每一条主线，又能衍生出无数个派系。所以对许峰诗歌诗学的研究，确实是一个很大的课题。

   我们现在的研究，还处于初级或浅尝辄止的阶段，其中很多的亮点，还有待进一步的挖掘。但现在有了更好的条件一一许峰诗歌研究院走进了校园。期待有更多的学者、评论家和天之骄子参与进来研究，甚至还可以当成学术论文、毕业论文来对待，把许峰诗歌文化、诗学思想和其它文体真正搞透，造福于民。
  

  笔者初步设想，每一个学者，只研究许诗主线的其中一项，比如甲，研究二十四节气的诗歌；乙就研究传统节日的诗歌；丙就研究乡土题材为主的诗歌；以此类推，然后把每一个人的研究成果汇总。这样的研究，才会进一步深化，也真正符合许诗文化的内核。这些研究后的成果，也会成为学者们日后的研究对象。假如我们把这个事情做好了，就是功德无量。因为会为当代诗歌的研究，立了一块丰碑。做学问需要有一定的条件，我个人目前的研究条件来说，还不太成熟，所以希望更多的学者们一起来完成这个足以载入史册的壮举。我现在的主要精力，是先完成《许峰诗歌研究》第三部的初稿。然后再以此为内容，进行量化细分，或拟定为大纲。

   许峰老师的新闻课，也是一个值得研究的课题，他的新闻独树一帜，堪称范本，是他多年的智慧结晶。他从兰州军区写到广州军区，写到老山前线，爬山涉水，风餐露宿，才有了这些独特的篇章。至今，都被他的战友们津津乐道。此外，他的散文《远去的驼铃声》《军装情》《戈壁上的战争序曲》等代表作，也是不可多得的精品佳作，且大都发表在大中华网络电视台、《解放军报》《羊城晚报》等权威媒体上，具有一定的传播度，多次被人模仿。有学者认为，他的散文、报告题材类的作品，也可当作范本佳作；这些，我们都可归纳于许诗文化的研究内容。许峰老师以写新闻成名，又以新闻的视角写诗，所以他的视角更为多元性，或者也正是这些，让他成为了一代宗师。因此笔者认为，研究许峰诗歌诗学，课题越细越好，方向越宽越好！

二、但等百花喧嚣去  伴梅斑斓立寒风
   许峰老师是一个赶路者，尽管他已年近七旬，身体也不太好，但他仍然笔耕不辍，一直在写作的路上，且每一次都能给我们带来惊喜：一个意象，一个小场景，或者一个社会上的触点，都能引发他的诗情，酝酿成一个个内涵丰富的画面。他仿佛能把天南地北的风土、民情乃至语言，以及广阔大自然的风景，尽收眼底，缀化成诗。在当代诗坛，写诗的官员、老干部非常多，但“老干体”也多，千人一面的写作方式，早已泛滥。然许峰老师的诗，每一首都非常新颖，哪怕是同一个主题，都有不同的语言意蕴。比如他祝福许峰诗歌研究院挂牌的诗歌《山茶花》，用的就是一个写了几次的旧题材，公开发表的都有三首。每一首都有不同的精神风貌和语言特色。其中第三首，分别有著名的诗评家邓三君、台湾著名学者萧啸、山西知名女诗人武春燕和笔者的点评，诗与评，发表在许院院刊上。限于篇幅，本处只取笔者的评论，我们先看一二首：
         山茶花(一)
十月孕育含苞中，日月精华待隆冬。
但等百花喧嚣去，伴梅斑斓立寒风!

        山茶花(二)
寒风凛冽遍野哀，自有朝阳撕云开。
含羞花蕾侍闺中，引领桃李闹春来。
一一辛丑初冬于惠州

我们再来看第三首：
元旦清晨赏山茶花蕾感怀（三）
一一赠许峰诗歌研究院群各位老师
@许峰
待艳娇蕾缀心头，
十月不语如三秋。
问君哪得相思苦，
岁岁迷情生紫柔！
一一许峰2025年元旦清晨在惠州家中露台遥祝许峰诗歌研究院群各位老师和家人新年快乐、体健文丰！

   诗说：许峰老师写山茶花的诗，公开发表的已有三首。另两首是在《四季如歌》的主题诗集《诗意花神》的组诗中，分别以（一）、（二）首出现。诗人为什么要接二连三写《山茶花》，我非常好奇，或许我们曾经的解读，并没有完全抵达诗人想要表达的题旨，也或者是诗人对山茶花情有独钟，以花自喻。所以又在这次许院挂牌之际，诗人更是以《山茶花》作为许院挂牌的贺礼。为了弄清诗人真正的写作意图，我又重温了前两首《山茶花》的诗。我研究后发现，这是一脉相承、伏脉千里的情思！诗人在前面的两首诗，其实就已给出答案，并照应着第三首。我们来看看，第一首的后两句是：“但等百花喧嚣去，伴梅斑斓立寒风。”第二首的后两句是：“含羞花蕾待闺中，引领桃李闹春来。”

   我查阅了相关资料：“山茶花于冬春之际盛开，花姿高雅，因不想跟其他的花朵一样在热烈的夏季绽放，更不想跟荷花一起争奇斗艳，争夺最美花朵的桂冠，只想静静地展示自己的美！这样的山茶花彰显了其高洁孤傲的性格，所以寓意着谨慎和深沉，证明它具有一种沉淀下来的美德！”

  我们再结合诗人第三首的后两句来解读：“问君哪得相思苦，岁岁迷情生紫柔！”
“紫柔”的字面含义非常丰富:“紫”通常指紫色，在古代紫色是高贵、祥瑞的象征;“柔”有温柔、柔和、亲切之意，如《洛神赋》中“柔情绰态，媚于语言”。“紫柔”寓意着这个人高贵、优雅、温柔且亲切，也象征着智慧、灵性、柔顺和温和，代表一种内在美和平静 。

综上，山茶花至少代表了诗人的三种心境：
   一种，有毛泽东的“俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”的那种情怀与格局。
   二种，诗人在豪放的外表下，有一种灵性的柔和之美，但有时候却被误解，所以第三首《山茶花》中用了“迷情”的字词。
   三种，在许院没有成立之前，就有一种希望桃李满天下的愿景。所以他也在工作中不断培养学生。

   许峰老师的这三首《山茶花》，都是前承后继的自然结果，更赋与了一脉相承的寓意，因此是最好的贺诗，其中既有“引得桃李闹春来”的愿景，也告诉我们，在许院的发展过程中，要保持内心平和的心态，因为只有宁静，才能致远。

三、含羞花蕾侍闺中  引领桃李闹春来
    许峰老师以写新闻成名，以新闻人的眼光写诗。有这种背景的诗人，因有新闻人的职业习惯加持，目光老辣、语言犀利，但语言的张力与灵动不足。我见过很多有新闻背景的诗人都是如此。诗歌平铺直叙，陈述事实有余，留白空间不大，所以显得呆板、浅直。诗歌毕竟不是新闻，新闻掺不得假，而诗歌就必须在虚实之间，这样的诗歌才能显得飘渺、空灵、有意境和韵味。艺术的重要表现特征，就是不似之似。

    许峰老师属于后者却又更胜于后者，他是当代新闻人中少有的，把诗歌与新闻两种不同样式的文字玩得炉火纯青的诗人。他既有新闻人的观察力，又诗人哲学家的思考力和提炼能力，这些新闻人有的和诗人有的能力，全都集中在一起，故而成就了他与众不同、独一无二的诗歌文化。加之他受中国传统文化的影响，也使乐观地对待人生，足迹所至处，便是灵魂安放处，灵魂安放处，便是诗情涌出处，他热爱当地士人、农人、僧侣和各种古迹、名胜，咏山吟水，他每到一地便济困行善，与民同苦亦与民同乐，留下了不少名篇。

    有人把许峰老师的诗歌体式和艺术特色归纳于现实与浪漫之间，甚至有人说他是当代诗歌的拯救者，开宗立派的领军人物。这些说法是否有争议先且不论，但他确实与历史的机遇相逢。不可否认，中国的古典诗词在魏晋、唐宋之后至今，除了毛泽东主席，就再没有出过李白、杜甫、白居易、温庭筠、苏轼、柳咏、李清照等一样引起社会轰动的诗家词人。元明清三代虽然也有元好问、龚自珍等少数可称高明的诗家词人。民国和解放以后也出过柳亚子、鲁迅、董必武等这样的顶级高峰，但到底没有重现魏晋唐宋时代的辉煌，所以有人说古典诗词自唐宋后再无古典诗词大家，虽是偏激之语，但也说明古典诗词自唐宋起就开始没落的事实。近代以降，以胡适、郭沫若、徐志摩、闻一多、穆旦等白话诗的改良，更加速了古典诗词的没落。许峰老师以深厚的国学底蕴、磅礴的气势，摆脱了格律的束缚，广开方法之门，遂成一代大家。至此，没落的古典诗词重新回到公众的视野，堪称功德无量。他也是当代诗坛中唯一能与与现代新诗双峰并峙的诗歌大咖。产生了极大的影响并丰富了我国宝贵的诗歌文化，功在当代，利在千秋万代。

四、问君哪得相思苦  岁岁迷情生紫柔
    龙榆生在《东坡乐府笺序论》中谓：苏东坡“在实际行动中，关心人民的痛苦，所以能够在颠连困苦的谪贬生活中，得到广大群众的同情和敬爱。同时他的胸襟开阔，不介怀于个人的得失，不以一时挫抑动摇他的心志，一直抱着积极精神来追求现实和真理。……他的创作方法是‘随物赋形’，做到‘非有意于文字之为工，不得不然之为工’）《遗山文集》卷三十六《新轩乐府引》)。

   如果把这段话，用到许峰老师身上，也极为准确。许峰老师关心民间疾苦，不光是停在笔头口头，在现实生活中，有非常多与民生相关的具体实例广为传颂。他们在诗观上也极为相似，比如，在创作方法上，苏轼有“随物赋形”，许峰老师有“因形害意”；苏轼有‘非有意于文字之为工，不得不然之为工’，许峰老师有“崇古但不固古”，“行文意在笔先”，他们都以开阔的胸襟，忧国忧民的家国情怀在各自的时代大放异彩！

    他们的人格魅力和创作手法也如此相似。苏轼的‘满心而发，肆口而成’，不自缘似，因病成妍’(同上)，和许峰老师所讲的“因形害意，有形无意”异曲同工。也就是说，他们不过分注意文字的雕琢，而是让作品贯串着真实的思想感情。有时为了感情的真实流淌，甚至可以突破格律所限，此即“因病成妍”或“因形害意“。

   说到苏轼词，就要说一说晚唐诗。因为词，由晚唐诗人温庭筠所创。《花间集》是中国最早的文人词集，由此而得名“花间派”，以温庭筠为鼻祖。这是唐诗极度繁华之后，自然而产生的一场变格。首先是形式的变格，其次是文字与境界的变格。至北宋柳咏，专好此艺，把长短句这种新诗体，完全音乐化了，以委婉悠扬为特色，并被捧为正宗。所以当时苏轼的名作“《念奴娇·赤壁怀古》出来后，也曾被人指责。但历史自有公论，他的破局，成了开宗立派的大宗师！
  

  许峰老师古风体裁七言四句，也是以雄放见长，反对“因词害意，有形无神”的“风花雪月”的诗歌体式，所以也曾被当代一些写古典诗词的诗人认为出律，但其雄放的文风，令人高山仰止。龙榆生说：“东坡词既以开拓心胸为务，摆脱声律束缚，遂成一代词坛上，广开方便法门。”“至此，这被视为艳科的小词，便能‘无意不可人，无事不可言’，词境日益拓展，冲破了倚红偎翠的局限，可以用来反映个人的政治理想，描写祖国的山川风物。而伤今、吊古、狩猎、悼亡、赠友、怀乡等题材，在东坡乐府中更是屡见不鲜。”(徐培均:《东坡乐府笺·序》)时势造就一代风流人物。《四库全书总目提要》如此评价苏轼：“词自晚唐五代以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易，至苏轼而又一变，如诗家之有韩愈，遂开南宋辛弃疾等一派。”

   许峰老师也是时代造就的一代风流人物，他的诗歌诗学得到了越来越多读者的喜欢，他打破了当代古典诗词鲜有读者的魔咒，创造了一座高峰。恵州市委原副书记、政协原主席汤聘辉先生称赞他是“咏山第一人”。他把“风花雪月”的诗歌体式，植入了浓厚的家国情怀，使这种“意淫式”的诗歌，有了厚重的载体，走进了211高校！

    搜狐网如此评价许峰老师的艺术成就：“这一研究院的成立，是我国首家以伟大诗人名字命名的学术性、公益性团体。这一转变不仅展示了许峰的个人魅力，也体现了全国诗人、诗歌爱好者对其诗学的高度认可。如今更名为“广东省写作学会许峰诗歌研究院”，标志着这一团体走向了一个更为成熟的阶段，助力推动广东省乃至全国的诗歌文化发展。”

     苏轼和许峰老师的创造性告诉我们，任何文化，只有突破，才能获得新生。有些写格律诗的朋友，总喜欢拿格律来说事，其实这是一个非常幼稚的说法，如果按这种逻辑，那么我们今天还在“结绳记事”，“结绳记事”是我国最古老的记事方式。

四、寒风凛冽遍野哀   自有朝阳撕云开
   再讲一个知识点：古代的语言语境，与现在发生了很大的变化。古代很多字的读音已经消失了。不管再牛的学者，都不可能知道其真正发音。所以现在用无论写平水韵写诗，而是用词林正韵写词，都是不太准确的，属于高仿性质。网络上有的专家教授大讲其道，其实也是一种断章取义、博取流量的行径，有误导民众之嫌。

   唐、宋诗人用平水韵、词林正韵写诗写词，没有任何问题。因为他们就是当时的语境。我们以李商隐的《乐游原》为例，进行说明：

向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。

   如今“原、昏”平水韵读音无人可知，只能用新韵读诗，读着就不押韵了，也不朗朗上口，我们今天再用平水韵写这种读着不押韵的诗有何意义呢？难道是写给古人读的？

   反之亦然，例如平水韵中“冬”和“东”读音是完全不同的，所以它们在两个韵部，而如今这两个字读音完全相同，已经无人可知这两个字在平水韵中的真正读音。

   再如“笛、敌、白、黑、一、十、逐”等字在平水韵中都是仄音字，但今人都读不出仄音来，用普通话读都是平音，如果生搬硬套，读起来就失去乐抑扬顿挫的效果了。

    我们通过古今比较，苏东坡和许峰老师，都是天赋异禀写诗词的天才；他们都敢于破局，都是“公之于文，得之于天”的大才；他们饱览饱学，将儒释道三家之学，在自己的心胸里，合而为一，为诗为文，敢于创新。在他们的身上，凸显出为文与为人的一致性，为我们做了很好的榜样！

五、人头蜂拥三炷香  为求身家福无疆
   今天讲的这组诗，见《咏物悟道100首》诗集中的128一135页，有著名评论家邓三君老师的点评，著名书画家朱学明老师的诗配画。我们先来看原诗原评：
其一、叹岳飞
    近期看《抗倭名将戚继光》，让我想起了岳飞。历史长河中，岳飞是一位最可叹的人物。据载：岳家军在正要打败金国之时，金国买通奸相秦桧使用反间计构陷岳飞。岳飞明知是奸邪作祟，还是选择回京赴死，导致宋朝抗金之战功亏一篑。岳飞的愚忠可谓误国又误己。在这个问题上戚继光处理得很成功。故有一叹:
勇冠三军有何为?枉死城中骨成灰。
空有愚忠难报国，兰台一阵口沫飞!

其二、观国画《昭君出塞》
   近日于朋友处观赏名家国画《昭君出塞》，被画中的场景深深震撼！送女和亲以避战火的故事在中国历史长河中屡见不鲜，实为当时昏君庸臣畏战创造的华夏男人悲哀！但这种中国男人的劣根性至今也未消除。请看改革开放几十年来的历程，只要碰到以美国为首的西方列强对中国的围剿，每次都有一些“软脚蟹”振振有词地呼吁退让，有的干脆卖身投靠，想想都觉悲哀!

双眸回望泪未干，顶风冒雪出边关。
男人畏战女和亲，换来王公醉梦欢。

   其三、春节庙祭偶感
人头蜂拥三炷香，为求身家福无疆。
三拜九叩未必灵，虔诚当以善如常!

  其四、岁末农村见闻
又是一年除夕到，唯盼儿孙早归乡。
孤身只影立门旁，昏花老眼眺远方。

    邓三君老师诗说：其一、岳飞实为民族英雄，其愚忠亦可叹矣。岳飞的人生悲局告诉我们，在政治生活和社会实践中，是以国家命运和人民利益为重，还是明知是错也要“唯书”“唯上”，就成为衡量一个人是否具有独立思想和敢于担当的重要标志。有了独立思想，就会明辨是非，正确决断，既能大义凛然，又能利国利民。

    其二、许峰兄的这首诗与他的另一首诗《呼唤西北狼》都从侧面显现出男儿的刚烈与野性，大有天下兴亡舍我其谁的豪气与担当。此诗抨击了只图享乐，毫无骨气的王公贵族，其诗歌的现实意义也就不言而喻了。

   其三、烧香拜佛是信众礼佛的一种形式，从仪式角度上说，无可厚非。问题是，有些人在社会生活中毫无廉耻之心、敬畏之心、怜悯之心，在贪赃枉法,偷鸡摸狗之时，从未想到“举头三尺有神明”，当坏事做尽就想到要烧香拜佛，祈求保佑。人在做天在看，公道自在人心，神明自有公道。有的人，可能还在享受着作恶的“果实”，这只是时间的问题，正义从来不会缺席。正所谓不是不报时候未到矣！

  其四、这是一幅文字白描作品，极其形象地表现了农村年迈老者对亲人的惦记，对亲情的渴望。那倚门远望的情形，把血脉亲情刻画得栩栩如生。这首诗还反映出农村空巢老人的孤独与寂寞，诗人希望通过艺术形象，来震撼人们的心灵，进而关注关心农村问题。
  

  即将结尾，还想谈点题外话，许峰老师的诗歌诗学和文章有多牛呢？他的作品不是普通的被平台约稿，而是平台之间都在争夺他的稿件。我作为许峰诗歌研究院的院长，因为这些事，平白无故地受了很多的委屈。这主要是他的作品太受欢迎，平台都想要，毕竟少则几千上万，多则几十万上百万的流量，对任何平台来讲，都是品牌形象的提升。而我，要维护我们许院的发展，所以无法满足绝大多数平台的要求，因而落得埋怨，但还是理解并表示感谢。
下一章节，我们沿着今天的话题再讲！
 

许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事，1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》（报告文学集）、《留在绿色军营的记忆》（通讯集）、《许峰获奖新闻作品选》、诗集《咏物悟道100首》、诗集《中国百座名山题咏》、诗集《四季如歌》、诗论《许峰诗论》七本书。
 
作者简介：邹中海，广东省作家协会会员、省文艺批评家协会会员，广东作家联盟编委会主编，许峰诗歌研究院院长。央视诗歌《致敬钟南山》的抒写者。有多篇、首诗文获奖、馆藏、选进教辅和翻译为英、日、韩等文字。(组稿：洪新爱 王光兴）

                                                                                                值班总编辑：贺文生