作者：娄义华

族谱是记载一个姓氏繁衍生息，世代相传，以人物为中心的历史文化图籍，是一个姓氏的生活纪实史册。族谱是记载每个普通族人的历史书。“乱世藏金，盛世修谱。” 中国传统社会是典型的宗法社会，堂上的“天地君亲师位”，逢年过节“慎终追远”，既是对祖先、对历史的敬畏，也是对家风、门风的绍续。“国有史，地有志，家有谱。” 中国式修谱，遂成代代传承的家族使命，可谓中国特色的优良传统。当下修谱之风渐盛，修编家谱有利于家庭和睦、社会团结，并且修家谱是对孝道等传统美德的呼唤。现代修谱热的背后，呈现出一些新的现象。

                    老年人热情年轻人漠然

时下，修谱热，在我国蔚然成风。细心不难发现，每个姓氏修谱的人，很多都是上了年纪的人。他们希望修谱，把家族的一些人和事记载下来，把“接力棒”传承给子孙后代。不少年轻人对修谱不“感冒”，无所谓，感觉上谱无多少实际意义，甚至还有少部分人对修订族谱持抵触情绪，较为排斥，认为入谱没有多大含义。甚至有人放言：“难道我不入谱，就剥夺我的姓氏权利？谁也没有这个权利。”

放眼望去，多少姓氏在修族谱时，看到的都是那些年老古稀的，人生已经步入夕阳十分的老人们在奔波劳累，这似乎形成了一个现象。

族谱是传统文化中一朵璀璨的花朵，绵绵不绝传承了几千年，为中华民族的传承发展做出了不可磨灭的贡献。族谱修订传承至今，已经发生了变化，不仅仅是记载功能的一本历史书，它将承载更多的意义，希望更多人引起高度重视。

修谱不应该让老年人来承办，他们辛劳一生，身体状况不如年轻人，各个年龄段的族人应该参与其中，这是家族的大事，不能旁观。那些冷嘲热讽，作壁上观的人，应该遭到唾弃。家族的事情你都不愿意参与，等于你自己把自己孤独起来，脱离大众，选择做不合群者。深究个中原因，不外乎两个：一是不愿意出费用，二是怕出力。在家族的事情中，你选择躲避、逃避，你如何去教育你的子孙后代？你如何传承族人的优良传统美德？

                     修谱呈现井喷之势

普通人的历史书——族谱，涉及到每一个人，延续至今，依然散发出较高的热情。即便有互联网科技，不少电子版族谱涌现，但依然不能替代纸质族谱的保存、收藏的功能。于是，族谱作为一种典藏版图书，给出版注入了新的增长极。

不管你多么普通，你多么平凡，你是沧海一粟，你是崇山峻岭中的一点红，你未曾有过轰轰烈烈的丰功伟绩，未曾干过惊天动地的事业，族谱都将你收录其中，不会落下你，一定要记录你的存在，你的名字，让子孙后代铭记。你不孤单，你不寂寞，你是娄氏大家庭中的一员，家庭不会忘记，家族不会忘记。因为我们都姓娄！你始终有一种被大家惦记的温暖。哪怕你是芸芸众生中的一员，你的儿孙会记得你的那些小小的奉献，那些永远无法磨灭的爱，久久地珍藏在他们心中，历久弥新。总在传承与传颂。犹如陈年老酒，愈久愈醇。时空飘远，那些温情总在飘香。

你或许一辈子普通平凡，不会被媒体问津，未曾被媒体报道过，但是，族谱会关注你，它是你的新闻发言人。

无论你出身平凡，无论你官居显赫，无论你名满天下，无论你腰缠万贯，无论你一贫如洗……一个家族的历史书都给予你最起码的尊重，最公平、最无私的记录你的存在，你的一生。

加入族谱，不仅仅让自己的家庭有了记载的历史书。不少敏锐的年轻人已经发现修谱不仅仅为家族做点贡献，还可以通过这个事情结识更多的族亲，也就扩大了自己的交际圈子，获得了更多的人脉资源。

如今，不少年轻人对族谱修订表现出积极的态度，不但密切配合，很多年轻人开始将目光瞄准族谱修订这个大好时机。把自己的族谱修订好以后，帮助别人修谱，还成就了一项事业。有的借助互联网科技，电子族谱在网上涌现，有些时尚的年轻人在网络上做起了家谱，以家庭为单位，获得了不少年轻的人的追捧。

不少姓氏都建立了网站，以姓氏文化内容为传播对象，出现线上线下一派繁荣的景象。比如“中华娄楼氏网（http://www.louloushi.com/）”等姓氏网站，博客、QQ群、微信群。全方位，多元化，让遍布各地的娄楼氏通过互联网聚合起来。  

光宗耀祖成为我国传统文化中的一个传统美德，导致近年来修谱热，呈现出井喷之势。从印刷环节可以看出，印刷族谱的量逐年增加，还出现了专门的族谱出版公司。还有不少出版社也开辟族谱出版部门满足社会需求。中国先锋作家出版社就成立了“中国传统文化出版中心”，专门负责族谱、国学等书籍的出版。

                    族谱承载更多内容

娄氏族人历来重视修谱，都希望自己留下宝贵的名声，祈望子孙后代青出于蓝而胜于蓝，一代比一代强，芝麻开花节节高！这是娄氏族人的高度认识，也是一个认识的高度，希望娄氏族人继续发扬优良传统，团结凝聚力量。

在互联网时代，竞争加剧，个人英雄主义早已不符合时代。如今，要靠整合资源，抱团发展的时代。参与修谱，就是一个整合资源的过程，娄氏族人要认清形势，谋求共同进步，共同发展，实现各自不同的理想。

从社会价值而言，族谱不仅记录着一个氏族的源流衍变，还因其严肃性而成为各种正史的重要来源。家谱以平民视角，记录同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，同属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，有其不可替代的独特功能。

《娄氏族谱余凤支谱》的修订，不仅仅用于收藏、传承。给不少族人提供了结识族亲的机会，他就是一本通讯录。

《娄氏族谱余凤支谱》的修订，那些热衷于为家族奉献的班子成员们，他们就是穿针引线之人，他们是核心。他们的付出我们要牢记于心。爱奉献之人在付出心血时，同时也收获更多。我不代表谁，我个人感谢以凤冈县城的娄义华先生牵头主编的编修委员会的族亲们。

《娄氏族谱余凤支谱》的修订，对中国先锋作家出版社的全体同仁来说，是一次非常好的锻炼和提升机会，尤其是“中国传统文化出版中心”的同仁们，是你们的努力与奋斗，依托当代科技，研究开发最新的软件，顺应市场需求，展示我社开拓创新的实力，才有了这样一本便于读者阅读的，最简便的符合当代语言文字规范的族谱书。我们不再为那些老年人固执地坚守着从右到左的繁体字排版方式妥协，让很多习惯和接受现代语言文字法教育的年轻人看不懂，首先看不懂，势必就会引起排斥，反感。为此，希望每个姓氏新修订的族谱要与时俱进，体现时代性，展示当代科技文明、文化、经济，以及社会的方方面面。

族谱是一个纽带。更是一个文化产品。通过这个纽带，可以建立起很多发展的平台，可以组建很多发展经济的全新组合。比如：可以做姓氏酒，姓氏服装，姓氏图画，姓氏人物，姓氏图腾等等姓氏文化产品。撰写姓氏人物传记，拍摄影视剧，做成游戏产品。如今，率先打入市场的孔府家酒、孔府宴酒早已形成品牌，不仅仅局限于孔家的酒，而是社会市场的酒。立足传统姓氏文化，可以开发出更多文化内涵的产品。最近涌现的很多以姓氏为主题的白酒开始涌现，如娄山魂酒、娄山关酒、娄楼亲情酒、倪酒等。

族谱是一个姓氏的历史记载，通过族谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。族谱是一个巨大的资料宝库，可供从事社会学、历史学、考古学、经济学、民俗学、人口学、民族学、文学、政治学、宗教学、法学、姓氏学的研究人员从中查询资料，寻找依据，进行研究。

               现代族谱修订要与时俱进

2014年春节前夕，娄氏宗亲相聚桐梓。

族谱的修订，应具有时代特征，在什么年代修订的，就要展示当时社会生活的方方面面。而不应一味刻板，以老添新，在老族谱上添加上修谱时间内的新出生人口即可。很多人忽略了族谱的传承，在发生悄然变化。在时下的修谱热中，笔者发现，不少族谱依然非常顽固地采用繁体字，采用从右到左的排版方式和阅读方式。笔者通过调查了解到，不少年轻人，尤其是70后、80后、90后，他们的学习、生活中就很少阅读繁体字，很少接受从右至左的语言文字规范，为此，他们对族谱的阅读存在难度，有难度，就势必失去兴趣，无兴趣就不会有热情去关注与参与。

各个族谱的修订，笔者建议将老版本翻译成符合时代特征的语言文字规范，才能真正获得子孙后代的认可，他们才能更好地传承。

要符合时代性，笔者认为应从以下几个方面做努力。

一、剔除男尊女卑的封建思想。我国很多老族谱都只以父系为主记载，而女性仅仅只有一个姓氏，名字都不进谱。这是封建时代的特征体现。如今，应体现时代性。从封建社会到社会主义社会，女性获得解放，封建糟粕早已去除，男女平等地生活在社会主义大家庭中。在修订新谱时，以父姓为记载主线，但要体现男女都一样，男丁、女丁、媳妇、女婿都要入谱，不要遗漏一个人。《娄氏族谱余凤支谱》就是这样一本具有时代特征的族谱。本谱中，不管男女，一视同仁，都记载姓名，工作单位、职务、居住地、照片等信息。不搞差异化，平等对待，真正体现“军功章有你的一半也有我的一半”。

二、遵循时代的语言文字规范。在当代修谱，就要运用好当下的《语言文字法》，将不符合规范的排版方式，字体，语言使用习惯，都要做规范调整。如今是简化体白话文时代，那么就要将那些难懂的字、词、句改成符合时代的要求。将那些生僻字修改成通俗易懂的文字。尤其是排版方式，需要做颠覆性的改变。不少老谱都是从右至左，如今，却是从左至右，为此，要重新调整排版方式，便于阅读。族谱的内芯排版，难度最大的就数家族世系表，这是一大难题，不少族谱的排版方式纷繁复杂，要查找一家人的来龙去脉，需耗费大量的时间，对于文化较低的读者，根本没法找到自己记载在书中的哪个位置。

族谱的时代化，就要把族谱变得简明扼要，一看就明白，迅速找到自己想要了解的内容，这应该是现代族谱的编辑、排版方向。《娄氏族谱余凤支谱》率先做了有益的研究、探索，通过这本族谱的出版，中国先锋作家出版社对内芯的版式进行研究，查阅了大量的族谱世系表结构图，最终自己研发了一种最为简单的排版方式。并获得了市场的认可，族谱出版业务纷至沓来。

三、以纸质为核心，多元媒介传播互动。在互联网时代，要获得更多族亲的认同，并吸引和说服每个姓氏的人参与其中，发达的信息通信就要为我所用。从前期的采编阶段开始，可以充分利用微信、微信群，微博、博客、QQ、论坛等众多的互联网和移动终端平台发布消息，让更多的人知晓，不遗漏每一位族人。随后，以出版纸质族谱书为核心，出版好族谱，全体族人共同参与，在出版好每个姓氏的族谱后，再进行互联网平台的展示。还可以进行线上销售。《娄氏族谱余凤支谱》出版以后，就通过“中华娄楼氏网”报道相关信息，不少族人就通过该网了解有关信息，并在网上传播，吸引更多的人关注。收集更多的意见和建议，便于以后修谱时不断完善。

四、族谱出版应与姓氏文化、传统文化相结合。笔者在查询大量族谱，参与族谱出版论坛时发现，不少姓氏的族谱都是简单的世系表，不涉及家族的名人，仅有家族的姓氏起源，未展开与姓氏相关的历史事件，以及相关的文化、政治、经济等相关的内容。近期由娄山文化研究会出版的《娄氏族谱》《娄氏族谱余凤支谱》就涵盖了娄氏的起源，发展历程，娄氏名人、族规、族歌，以及与之相关的文化——“娄山关的来历”“娄底市的来历”“二十八宿之娄星”“唾面自干成语的故事”等等，甚至还加入娄氏族亲的文化作品展示，在新修订的族谱中，不少文学爱好者纷纷撰文讴歌时代和先贤的丰功伟绩。

以姓氏延展出来的相关传统文化，与族谱一道形成靓丽的风景线，相得益彰，给普通族谱注入全新的内容，族谱的内涵得以延伸。

五、展示当代科技文明，社会风貌。族谱的出版要体现时代科技文明，可以从族谱的采集、出版、印刷、宣传等环节去逐一展示。采集阶段可以借助现代化的互联网，通讯工具迅速联系族亲，聚集族亲；其次，出版阶段，可以研制最为实用便捷的软件出版满足读者的需求的内容；印刷阶段，可以运用现代化的印刷设备，各类纸张，印刷高清彩色画面；宣传推广阶段，可以充分调用互联网的各种交互平台进行宣传，人人都是记录者、传播者。《娄氏族谱余凤支谱》就是在这种指导思想下编辑出版的现代族谱。为此，在中华民族的传统文化中，有这样一本便于阅读的谱书，值得修谱的各个姓氏借鉴和参考。

现代修谱，以反映时代人文，弘扬姓氏文化，追寻血脉流布，惠及各个姓氏子孙为宗旨。坚持以人为本，把修谱与记录宣扬族人各个时代，特别是当代事业成就的族人事迹和精神结合起来，激励族人奋发向上，让人生的意义在族谱文化中延伸。