原创：谭 文 革

洪水岭森林密布，郁郁青青，是一座天然的氧吧，位于涟源县城的南边，因而我称之为涟源的“南山”。

我生活在县城，喜爱爬洪水岭，以前爬得多，几乎每周要爬一两次，近两年来去爬得少了。上个周末下午，我突来兴趣，想到了洪水岭，想去爬爬。

“兴来每独往，胜事空自如。“我很喜爱王维的这句诗，也喜爱他的那种意境。诗人年到中年，颇为好道，将家迁至终南山下，潜心修佛，来了兴趣时，就上山漫步，常独来独往。

天命年后，我也在修身养性。静坐时，我喜爱思考，一边品品茶；漫步时，我喜爱独往，可以自由遐想。

想爬山，就出发。我沿着红旗路，穿过柳家湾，走过蓝溪桥，沿光明街前行，不久就到了洪水岭脚下。沿着山道慢慢而上，穿过绿色的橘园，再往上走一会儿，前面不远就是洪水岭老庙了。

秋天的夕阳投射在老庙暗紫色的琉璃瓦上，反射出耀眼的光芒，让老庙增添了几分神圣的色彩。

我不由想到李商隐的《北青萝》：“残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。”

从此诗可解读出，诗人有闲适的心态，过着悠闲的生活，优哉游哉，怡然自得。他去崦嵫山上拜访一位高僧，沿着崎岖的山道走了很久，才终于到达目的地，遇到了高僧。

高僧在简陋的茅屋中独自敲磬诵经，悠闲地斜倚着一枝粗大的老藤。诗人到后，高僧停下了敲诵，并与之交谈、探讨起来。

诗人与高僧谈的是佛教思想、世界观和人生哲学，两人一致地认为：“世界微尘里，吾宁爱与憎”。“宁”字在这里的意思并并宁静，而是舍弃、摒弃等。

《诗华经》云：“书写三千大世界事，全在微尘中。”其大意是，大千世界的万事万物都为微生微尘。因此诗人说，世界微尘里，我还谈论什么爱与憎呢？

佛家的观点是符合现代科学理论的。若从宇宙的角度看地球，地球只是一粒尘埃；若从地球的角度看人，人就像一个微生物。相对地球或宇宙，人是微不足道的，因此不该有太多的爱恨情仇。

然而凡事都讲究个度。人类社会既存在真善美，也存在假恶丑，我们对真善美应爱，对假恶丑该憎，绝不能真假不分、善恶不分、美丑不分。这是每一个人的基本观点，不可含糊。

对于涉及个人的某些事，若不是原则问题，不涉及尊严，未超越底线，则不必过于计较。人到中年，气量大了，境界高了，应将不如意的或让人憎恨的人和事看淡点、看开点，不要长时间地挂在心里。

人生活于家庭，生存于社会，爱与憎是客观存在的，有爱就会有憎，有憎就会有爱。

若用数学上的波线来描绘，爱是正波，憎是负波，人们不要试图让正波和负波都归零。若是那样，人就没有了情感，类似于冷血动物，那是极其可怕的。

理想的情况是，随着年龄的增大，从青少年到中年，从中年到老年，人的情感波线依然存在，只是正波和负波的波幅都慢慢地越来越小了。

也就是说，人到中年或老年，依然有爱有僧，只是爱得不再狂热、憎得不再刻骨，如用一句话来表达，那就是“把一切都看淡了”。

（写于2020年8月25日）