一一许峰诗歌研究第三部《咏物悟道100首》赏析系列第四章

文/邹中海   图/王光兴

一、深刻皱纹溢笑意，胜过夕阳沐脸膛

 著名爱国主义诗人许峰老师的诗歌为什么有这么多人喜欢，是因为他的诗是从地里长出来的，有深厚的土壤和大地生出的根，也有他对生命意识的思考和对人性的关怀。所以读他的诗，不但能带来审美意识的阅读体验，更有一种特别的教化意义，让人在不知不觉中，接受洗礼。也正是这根“根“，才形成了枝繁叶茂的许峰诗学。著名作家王剑冰认为：“灵感不是等在那里的，它是激发出来的，提醒出来的，催生出来的，它的出现也许是蓦然回首的灯火阑珊处，也许是忽如一夜春风的万树梨花。所以有了创作的准备，你还得等你的灵感，等情感的触碰，等欲望的萌动，等你的丰沛的情感追随你的灵感春风化雨，才容易使文字发出温度，生出火花。”许峰老师的这首《观老年人广场舞》，就是在蓦然回首的灯火阑珊处，诗人丰沛的情感春风化雨，发出了温度，生出了火花，是灯火阑珊处的蓦然回首，是一夜春风来的万树梨花：

《观老年人广场舞》

脚步杂乱无章

手势瞎摆胡扬

路人烦躁侧目

他们自乐终场

那不是舞蹈

那是人生梦想

那不是艺术

那是岁月沧桑

无须你赞美

无须他捧场

深刻皱纹溢笑意

胜过夕阳沐脸膛

 这首诗是诗人近两天刚写的佳作，本不是《咏物悟道100首》中的作品，之所以把这首诗当作开篇语，除了这首诗能体现出诗人高尚的艺术情操和浓厚的人文关怀外，还有一点，许峰老师是古典诗词大咖，新诗写得少，所以收录进来，本身就有特别的意义。此外，这首诗对老年人来说，也是一味心灵的慰籍。中国早已进入到老年社会，国家统计局发布最新数据显示：2023年末，我国60周岁及以上的人口超2.96亿，占总人口的21.1％。而这批老年人，大都是从苦日子中走过来的，好强、坚毅、勤劳是他们的共同体现。年轻时，他们把所有的精力，都花到了家庭和社会事业中，透支了一切，等他们进入老年生活时，蓦然回首，无枝可依。于是跳广场舞，是老年人不多的选择之一。

 现在这个社会发展太快，但离“老有所乐“的条件，还有一定的距离，就连最起码的天伦之乐，很多家庭都很难实现。所以现在绝大多数老年人的心里，其实是很孤独的。广场舞，也就成了各位老人家不多的“乐子”和锻炼方式之一。老年人大都没有经过正规训练，肢体笨拙，行动迟缓，甚至跟不上音乐的节奏，舞姿不漂亮，本就是情理之中的事。诗人很形象地进行了描绘：“脚步杂乱无章/手势瞎摆胡扬！”但由于音响的音量过高、舞姿难看，而被“路人烦燥侧目”。

针对这个情况，诗人则表达了自己的感受。他并不否定，老人们的舞姿有多美，而是从人文的关怀入手：“那不是舞蹈/那是人生梦想/那不是艺术/那是岁月沧桑！”是啊，每一个人都年轻过，每一个人都有梦想，但由于他们撑起了家庭责任，为这个时代贡献了力量，他们放弃了曾经的梦想，留下的是岁月的沧桑，如今到了年老时，内心的孤独，并不能追回原来的时光。与其说老年人相聚在一起跳广场舞，倒不如说是在消磨时间，排遣内心的孤独。尊老敬老，传统美德，这又有什么不可以的呢？诗人接下来的句子，虽不露声色，却在平稳中有波涛的力量：“无须你赞美/无须他捧场/深刻皱纹溢笑意/胜过夕阳沐脸膛！”

诗人在写完这首诗后，在许峰诗歌研究院，有几句话非常令人感慨，他说：“我这个年龄段的人才理解他们，我见过很多养老院的老人，很可怜！中国优秀传统这几十年丢光了！”

诗人说的这些跳舞和养老院的老人，还是比较幸福的一个群体，因为他们至少衣食无忧。在农村还有大批七八十岁的老年人，还在地里刨食、艰难为生。有的生病了，也“硬扛”着，怕给子女增加负担，这其实不是文明社会应该出现的现象。所以诗人的这首诗，也引起了很多老领导如邓新生、白勇、老丘、张善廷等和作家夏志红、朱光文等老师的唱和。我们期待，许峰老师的这首诗，能掀起一股爱老、敬老的热潮。这首诗的后两句，非常传神，堪称名句，散发着诗意的清香，因此就做了小标题。下面文中的小标题，也是出自许峰老师的诗句。

二、劝君生前多孝道 胜过祭祀磕头忙

老年人是需要关爱的，除了社会要有宽容心外，作为老年人的直接亲属，更要承担起这份责任。中国式的父母要强惯了，孤独与痛楚一般是不会向儿孙说的，所以特别需要儿女的关心和体贴。但遗憾的是，在儿女的思维里，大都把父母一直当作天和地，以为父母依然是原来的父亲母亲。诸不知，岁月早已推残了曾经伟岸的身躯，他们的体内，也千疮百孔，无力感和孤独感越来越盛，只不过“要强”“好面子”，不好意思在孩子面前表露出来。笔者曾在一本老年杂志上看到阿紫的文章，讲了这么一个故事，颇受教益，于是摘下，与朋友们共勉：

“小区中央有个小花园，是老人们早晨锻炼、年轻人晚饭后散步的绝佳去处。然而经常会发生一些煞风景的事情，比如老汉旁若无人地对着大树小便，灌木丛里冷不丁站起一个正在系裤子的老头或老太..…在小区里，离家这么近，怎么就不能回家大小便？我一度很是不解。6年前，妻子去一家较高档的小区当物业管家，从未见到过老人随地大小便，于是我觉得这是素质问题。妻子服务的小区老龄化同样严重，老年居民多是退休干部、退休教师、退休医生……我们小区的老人大多是退休工人阶级有相当多的农村老人，他们随做小生意的儿女进城居住。

去年，有位老太太频繁向妻子求助。有时让她代买药品，有时帮忙拿快递。老太太78岁，看上去身体还好，腿脚并没有毛病。后来她向妻子解释一下，她小便失禁越来越严重了。有时突然想上厕所，从客厅走到卫生间不过10米距离，居然憋不住尿在裤子里了。老太太以前是厂领导，很注重体面。虽然没人看见她的窘态，但她感觉格外“丢丑”，再也不敢出门了。据她了解，颇有几个老年邻居和她一样，出门只能穿纸尿裤。她觉得很不习惯，便宁可窝在家里。

我终于明白了，我们觉得一两百米的回家路很短，对于有些老人，却是漫长的距离。我们小区的老人经济普遍不宽裕，没几个人舍得出门就穿纸尿裤。他们大半辈子大大咧咧，不像妻子服务的小区里的老人那么注重面子,于是才会经常见到有人随地大小便。

“未经他人苦，莫劝他人善。”虽然无论什么原因不讲文明总是不对的，但通过妻子这起服务案例，我们都有了一些反思。我们家也有老人，他们如果“失禁”但不严重，估计不会告诉我们。那位老太太情况已经很严重了，她的儿子却不知道，可见我们平日得通过各种渠道增加阅历，这样才能更好地照顾老人。

去年底，两位舅舅不远千里来看望母亲。两人事先预订了酒店，大哥、二哥知道后想让他们退房。大老远过来却不住在家里，老家亲戚们会说我们待客不周?争来争去，我发现两位舅舅态度十分坚决，就劝说哥哥们“从”了他们。

几天后，舅舅们坐高铁回家。临行前，二舅向我解释，他们哥俩如今都是“起夜家”，一晚上起码起夜四五趟。住在我们任何一家，晚上都会感到有压力。再怎么轻手轻脚，总会弄出一些动静，吵了全家人的睡眠。若是咬牙忍着，太难受，而且顶多减少一两趟。住酒店就自由多了，不必顾虑那么多。

一晃我也“奔六”了，其实也悄悄成为了“起夜家”，至于以后能不能活到失禁的年龄，还不好说。提前对老了以后的各种状态有所了解，将来面临各种突如其来的变化，会多一些从容，少一些心理失衡。”

三、如今鹤发童心在 徜徉山水期百年

关于老年人的话题，笔者也是快“奔六”的人了。不过写这样的文章，还是第一次，所以干脆再引用许峰老师的几首诗来增加份量。因为许峰老师的诗，忠孝思想是他永远不变的主题。只要读了他的诗，一定会受到教育。他写作的初衷，就是通过他作品的文化普及与传播，达到劝世的目的。所以许峰老师的诗，都是在质朴的语言里展开抒情，在清新自然中叙事。把诗歌意境与个人感悟结合在一起，使得诗歌中的天地人相互映照、彼此相溶。以自己的人生体验，在生命场景的中，展开对真善美的追求，旗帜鲜明地袒露了自己诗歌的走向。把中国传统文化中的美德，回归自然、或体悟出人生的境遇，激荡着炽热的情感。俄国著名哲学家、文学评论家别林斯基就说过：“情感是诗的天性中一个重要的活动因素，没有情感就没有诗人，也不会有诗。”他的诗，就为别林斯基的话作了一个基本的注释。他的人文关怀，是多方面的，散发着儒家的“民本思想“和“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰“的屈子精神！如果按古代的文士划分，许峰老师是正儿八经的士大夫，和陶潜、杜甫、王昌龄、苏轼、陆游、郑板桥等先贤先达一样，无论是官职、民本思想和文坛的影响力，都属于同一阶层。我们看许峰老师的这几首诗，是否会得到传统文化的教育呢？我想会！

其一、怀念父亲

褴衣粗食一生艰，沥血育后奉薄田。

春秋易逝雏亦老，岁月不改是思念！

其二、祝福母亲

幼孤篱下泪无边，暑去寒来有谁怜。

如今鹤发童心在，徜徉山水期百年。

三、纪念父亲

慈父独自天堂走，今生泪枯难牵手。

夜雨凄凄吹不回，来世尘缘再聚首。

四、祭祖随感

山坟背后多苍凉，嫡传不过一炉香。

劝君生前多孝道，胜过祭祀磕头忙。

《祭祖随感》，是诗人自己也比较重视的一首诗，他不但多次在许院群里讲过，也是少见的、把这首诗同时收录在两本诗集中的佳作。上一次出现在《孝梯传家》的组诗中，这次单首重发，重新收录，足见诗人的重视。邓三君老师有几句话归纳得非常好：“俗话说：重葬不如厚养，现在有些人，老人在世不闻不问，更别谈关爱。但老人离世后却‘大兴土木’，极尽奢华，以搏孝子(女)名声，实则是本末倒置，无孝装悌，令人心寒，但愿诗人这首诗能给假孝子们以警醒。”诗人与评家言之妥切，发聋振聩，让人警醒。关于这首诗的解读，可同步参考许峰老师的主题诗集《四季如歌.孝悌传家》或笔者的拙评《许峰诗歌研究〈孝梯传家〉赏析》。

四、葛翁仙丹传美名 未见不老长寿星

下面这三首诗，皆出自《咏物悟道100首》，15至19页，邓三君老师做了精彩点评。

其一、拜谒葛洪庙

葛翁仙丹传美名，未见不老长寿星。

悬壶可续孤人命，济世还须日月新!

其二、祭祖随感

山坟背后多苍凉，嫡传不过一炉香。

劝君生年多孝道，胜过祭祀磕头忙!

其三、咏鸟

  吾家二楼空中花园的盆景山茶花树上，一对画眉鸟在枝杈中筑一巢穴，哺育一对幼鸟，每天一早就欢叫着不停地在空中穿梭，觅得虫类衔回巢中嘴对嘴喂哺幼鸟，其情其景甚是感人！据说鸟类长大后就远走高飞，不再返回陪伴父母。故联想到人间百态，深感父母伟大!

撕破夜幕觅食忙，声声清唱慰儿郎。雏成振翅不复回，独立巢边梳旧妆!

  邓三君老师诗说：其一、葛洪(公元284-364年)为东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容(今江苏句容县)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《时后备急方》等。这首小诗揭示了一个道理：再好的医师再好的药，也只能治病而治不了“命”。而要济世，既要让广大的黎民百姓都过上美满幸福的生活，还得靠执政者的执政为民、政治清明。

其二、俗话说:重葬不如厚养。现在有些人，老人在世时，并不重视，也没有必要的关爱，反而在老人离世后“大兴土木”，这其实是本末倒置。表达对先人的崇敬和追思，不如对活着的亲人尽敬老赡养之道。孝与不孝，并不是看墓做得有多大，“钱”烧得有多少，关键是看亲人活着的时候，你对其是否善待尽孝。

其三、诗人由鸟联想到自己的母亲。是啊，我们的母亲何尝不是如此?!“慈母手中线，游子身上衣”“白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止"等诗章，皆是对母亲的歌颂，对母性无私光辉的颂扬。此诗的大意就在于此。

许峰老师的诗，真正体现了对传统美德的弘扬和对人类命运的终极关怀。他的诗歌，同时让我们明白：世间没有永远不老的长寿星，哪怕是葛洪也如此；所以莫等“子欲养而亲不待”时来后悔！要忆起“撕破夜幕觅食忙，声声清唱慰儿郎”那个情景中伟大的父母之爱一一“劝君生年多孝道，胜过祭祀磕头忙”！并推己及人，关爱所有的老年人这一个特殊的群体。

作为许峰老师诗歌的研究者之一，笔者认为是非常幸运的，首先一条，他的学问人品，本身就是一块金字招牌，给笔者和同道们在文学的发展方面都带了强大的推力；第二，由于常年学习许峰老师的诗歌，在潜移默化之间改变了心性，也变得有了爱心、孝心和担当；第三，还结识了一群志同道合的文友，让我们离梦想更进了一步。

今天讲的这些诗歌，体现了诗人尊老敬老的中华传统美德，其中《孝梯传家》这组诗，突显了忠诚孝勇的“孝“字，孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”许峰老师的作品，传承了千年文脉，如长江黄河般的气韵悠长，幻化成一种民族精神的指引，带动善良与正义、和谐与关爱前行。只是笔者初次写这方面的题材，肯定不尽人意，但不改许峰老师为国为民的心和诗歌的高度。行文至此，笔者对也已迈入老年生活，却依然为民呼喊的许峰老师敬佩不已，于是草就一首，表达崇敬之情：

《许师赞》

文/邹中海

一身傲骨问苍穹，只把慈悲向民生。

贤达才人皆提许，峰传万里似长城！

下一章节，我们再讲

一一写于2024年9月2日

诗人简介：许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事。1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》(诗集)《中国百座名山题咏》（诗集）《四季如歌》（组诗集）《许峰诗论》七本书。

评论家简介：邹中海，诗人，作家，广东省作家协会第二届作家代表，许峰诗歌研究院院长。有作品选进教辅、博物馆、央视播发和获奖。

撰稿编辑 王光兴 邹中海