作者：康平平

如血的残阳把博格多山涂染得一派悲壮，高高的山峰上，有一处天葬台。天葬台上，安放着韩王信被白布掩盖的尸体。离天葬台不远处，有一株被雷火烧秃的胡杨树，颓秃的树上，落满羽翼被霞光镀成金色的秃鹫。韩太子和韩颓当率领着全家老小一百多口人按照匈奴的天葬风俗为父亲送葬。一身黑衣的小萨满玛儿珠摇着铃铛，嘴里不停地念叨：“神鸟来！神鸟来！”

仙灵儿锐声道：“神鸟啊，把他的肉体交给大地，把他的灵魂交给天空，从此不再流泪，不再忧伤，没有快乐，也没有哀愁，让他的罪恶在天神那里获得赦免，让他的灵魂在天神那里得到安息……”听见天葬时响起的铃铛声，几只秃鹫从树上飞下来，落在天葬台上的尸体上，贪婪地盯着韩王信的尸体。

“请鹫鸟带走他的肉体！请天神带走他的灵魂！至高无上的长生天，请招他回西方，让他回到您的怀抱……”仙灵儿反复锐叫，一声比一声高亢，一声比一声凄厉。韩太子跪在地上哭叫：“父王——”韩家老小一起跪倒。哭声在山谷回荡，仙灵儿一边肆无忌惮地画着怪异的图案，一边安慰道：“不要哭！看，撑犁神张开了翅膀，他从西天的云彩上飞来了，他要接走你们的阿爸。神说，为了纪念，要给匈奴留下这些东西……”韩颓当满脸泪水：“父王——”仙灵儿终于画完了，她神色庄重地说：“不要伤心，不要落泪，神会带走他的肉体，也会带走他的灵魂。他会在天庭里住下，那里有五色的云彩，那里有清澈的溪水，那里的冰雪千年不化，那里的青草四季常青。神的穹庐里没有仇恨和流血，只有平静、幸福和安详。”成群饥饿的秃鹫从西天飞来，落到韩信王的尸体上，开始啄食……“我们回去吧，不要惊动他，让韩王一个人安静地离开！”仙灵儿平静地道。韩信王就这样的离开了人间，那么人的灵魂最终去了哪里？归向何处？这是一个看起来很简单的问题，其实也是一个非常难的问题，因为这个问题属于一个具有多面性答案的问题。这个多面性的答案因为每一个人的信仰不同，所以答案各自不同。

信仰基督教的人认为人的肉身只能活一次，灵魂是永恒的。人暂居肉身之内时若未接受耶稣基督的救赎肉身死后灵魂去往地狱等候末日的审判，结局就是永死与神永远隔绝；信主的人有永生，肉身死后去往天堂，末日审判后在新天新地与神同住。惟有耶和华是神，他的话立定在天不会废去。人从得救到进入圣城，可以说有三个时期。活在地上是一个时期；有一天死了，身体埋在土里，灵、魂离开世界，是一个时期；等到主耶稣再来，灵、魂从乐园出来，身体从坟墓也出来，全人得复活，这是另一个时期。所以，就着一个信徒来说，从他得救一直到永远，有三个不同的时期。第一个时期，他的身体、灵与魂住在世界，是他活在地上的时期。

第二个时期，他的身体和灵与魂分开，身体留在坟墓里，灵与魂到一个快乐的地方；这是睡了的时期，或者说是死了的时期。第三个时期，就是主耶稣再来，他复活了，灵与魂和身体再合在一起，并且有了变化；这是他与主永远同在，复活的时期，也就是永远的时期。对于真正重生得救的基督徒，当他重生的那一刻，就已经在天国之中了。他的灵已经与神在基督里合一。对于这样的基督徒来说，每天的是与神同在是的，就是在神的国中的。对于那些没有悔改重生的基督徒，他们始终没有进入神的国，仍旧活着血气之中。这样的人，生命是短暂的，如野花发望，风一吹就归于无有了，连他所生之地也不再认识他。神的创造万有，掌管万有，充满万有的！所以，神是可以与人时刻同在的。这对于投靠神的人来说，是个好消息。对于与神为敌的人来说，就是坏消息。勿要重生，归于基督。

对于信仰佛教的人而言，往生到西方极乐世界。或者投胎转世，或者成孤魂野鬼，或者下地狱，或者轮回为畜牲，或者转为阿修罗道，或者修行成仙上了天。总之在六道中轮回！佛教认为人死后灵魂会经历轮回，根据个人的业力被分配到不同的生命状态中。佛教认为，人之所以会死亡，是因为人的身体只是一种物质现象，而灵魂则是一种非物质的能量。当人死亡时，灵魂并不会消失，而是会转移到其他的生命状态中，直到最终实现涅槃。对于没有信仰的人而言，有的人他们不认为人会有灵魂的归宿，有的人希望自己的灵魂归宿于日月星辰以及大海，也许有人希望自己的灵魂归宿于自己所爱的人。对于同一个问题，答案是不同的。就如同问一个问题，人世间有没有爱情？爱情什么样子？答案也是多面性的一样。

人的灵魂最终归于何处？根据每一个人的修行和信仰而有着不同的归宿，无论如何，善良的人，乐观的人，正能量的人，对社会做出贡献的人，离开人间的时候，一定是心安的。愿你我都做一个善良的人，无论遇见什么样的挫折，都要乐观面对，保持正能量，等以后我们离开人间的时候，心安，欢喜！没有因为自己对别人做了恶事而觉得遗憾悔恨，也没有因为自己白白浪费了自己的大好年华而后悔，更加没有因为参与了见不得人的勾当而觉得辜负了信任自己的人，来人间一趟。无论在那种身份，都尽可能的做善事，我们普通人，没有太大的能力行善，助人为乐，只要不做恶事就是行善！只要不说伤害诋毁别人的话也是行善！愿我们归去时，面容祥和心安！