恢弘的丝路画卷  壮美的行吟诗篇

 ——评王芳闻《河西走廊丝路行吟组诗》

文/萨仁图娅

丝路千年，行吟咏叹；奏鸣时空，酣畅雄健。一组河西走廊丝路行吟的诗歌，一幅雄阔壮美的丝路画卷，一曲气势恢弘的诗意交响，一位不倦追寻灵魂行走的诗人，一种艺术化生存路径开拓的艺术精神！王芳闻的《河西走廊丝路行吟组诗》，抒写河西走廊的丝路景观，鲜活生动地唤醒丝路记忆，诗意深邃地诠释丝路文化。

一幅恢弘雄阔的丝路画卷

中国丝路，壮美画卷；文明脐带，人类史诗。河西走廊是蜚声世界的陆上丝绸之路，历史文化源远流长，名胜古迹灿若星河。王芳闻在《河西走廊丝路行吟组诗》中，以“梵铃声声，从老远就弹拨香客的心弦”的寺庙《双龙寺》；以“在大漠中站成了一种坚强的存在”的《龟城是一枕绝代风华的梦》；以“用碾盘和许多星星固定在这里”的《镇北堡》；以“黄昏，被一些模糊的水声牵引着”《走近了索桥古渡》；以“能把人的骨头叫出火星来，也能把黄河的浪花叫出火焰来”的《虎豹口古渡》；以“释放了囚禁了八百年的一位皇后，也泄露了西夏的天机，会行走的泰然之城”的《一个女人和一座王城》；以“在空旷的戈壁上建起了银色之城”的《祁连山下的龟城》；“拘起一捧沙土贴在心口处，烙得我生疼”的《在黄河边》……这是一幅雄阔壮美的河西走廊丝路画卷，是一阙八音阶的和谐乐章。

奇幻飘来，想象弥漫，一种美感浸润着心灵。王芳闻以丰富多彩的意象，表现了河西走廊多彩的心灵体验。如“我知道前世的前世/我的汉人曾祖带着我的基因来过/在刀光剑影的城外，曾奋勇嘶杀/冷月的夜晚，在箭楼的城碟里曾闻听羌笛胡笳/也曾牵着一队队骆驼，送来了长安的丝绸和茶叶//大漠风送来一声千年的叹息/我急切的要拥抱我的亲人，那怕是一块汉瓦/我想以一朵雪花飘在苍老的城楼上/或是成为一只羊，混进羊群/悄悄地潜入城内，给他们一个惊喜……（《祁连山下的龟城》）我想到海德格尔在《诗人何为》里写道：“诗人庄严地吟唱着酒神，追踪着远逝诸神的踪迹，盘桓在诸神那里，从而为其终有一死的同类追寻那通达转向的道路。”

主题清晰，韵律流畅；历史和地缘，诗歌与文化，王芳闻整合成一幅恢弘的河西走廊画面，让读者感受河西走廊的壮阔与雄浑。无论是对地理景观的诗写，还是对历史往昔的追忆叙事，她都是以沉潜的方式来“虚心涵泳，切记体察”，都是向内的诗思向度，在物我交融的过程中呈现诗意。

一曲壮美磅礴的丝路交响

诗意瑰丽，构思新颖，融合地理，衔接历史，王芳闻的《河西走廊丝路行吟组诗》，大气磅礴之势与广阔丰厚之思，奏响一曲气势恢弘的丝路交响，诠释了人与自然的宏大主题。

由景入情，情随景生，自然浑成。于王芳闻而言，丝路行走就是一种无法回避的宿命，写诗乃是一种感情的自然喷涌。

在《一个女人和一座王城》一诗中，她写到：

“时间，踩裂了黑水城一座佛塔

释放了囚禁了八百年的一位皇后

也泄露了西夏的天机

“我蹲在潮湿的地宫里

听见了四壁回响的梵音，以及

大雁塔的风铃

玄奘背着自已干瘦的身影，提着马灯

点燃了长安一路走向大漠的星星

……

自古至今，从景到情，实现丝路景观的连贯性，其意象发挥了衔接作用，实现了诗篇隐 含的和深层的连贯，语言自然通俗、意境优美灵动，更要有真情实感。诗是心灵自然喷涌出来的情感，表达出诗人对世界複杂的感知和体验。“佛塔”“皇后”“西夏的天机”“潮湿的地宫”“梵音”“大雁塔的风铃”，尤其是“玄奘背着自已干瘦的身影，提着马灯/点燃了长安一路走向大漠的星星”，鲜活生动！她打开时空通道，重返丝路现场，进行穿越性的写作。

诗歌本是浓缩的语言珍珠，王芳闻是心灵通过语言历练思想的彰显，是其凝神笔萃的提炼，是心灵与自然物象融合的抒发。

由诗入史，由史证诗；诗史一体，文化一炉。王芳闻拂去远古岁月的尘埃，展现了河西走廊清晰的历史影像。

在《龟城是一枕绝代风华的梦》中，她写到：

“在龟城灿若烟花的星空，

捧起一掬流沙，

让风儿带向远方，

懈逅一场千年的繁华旧梦。

“恍若看到了一切，

天朝的商贾，

波斯的王子，

大夏的僧侶，

金樽交错，

在胡姬的旋舞中陶醉…

仿若听见了一切，

战马的嘶叫，

刀戈剑茅的博击，

金鼓震天响的雷鸣，

龟城的每一寸龟壳上都镌刻着历史的霜刀雨剑

……

荡气回肠，雄阔苍茫，王芳闻把“懈逅一场千年的繁华旧梦”化为张力的诗歌语言。

文章千古事，诗者寸心知。王芳闻秉承诗歌历史融合叙述理念而创作，将丝绸之路千年历史中具有特殊代表性的历史故事与诗歌完美结合，在追溯丝路历史的同时放飞想象，所传达的是大文化和大历史观的诗意抒发。我想到刘勰所言：寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。

一位不倦歌者与一种跋涉探索的艺术精神

行走河西，探寻丝路，叩问历史，汲取诗意。王芳闻写《河西走廊丝路行吟组诗》，“只想以一朵红杜鹃的姿势站在烽堡上为牵肠挂肚的念想啼血”。

她“逮住了岩石上的明晃晃的夕光/ 点燃了一炷心香”。（《双龙寺》）

她“跪伏在母亲（河）身旁，把心掏出来洗净了/ 让汩汩的乳汁打湿我的脸庞/ 和着泪水一齐呜咽”。（《在黄河边》）

她“时间，骨骼/一切都被风沙裹挟而去/ 唯有我的影子/却被夕阳吊在豁口里/ 一只手撑着天/ 一半身子己埋进黄土/ 蔓延开了根系”。（《镇北堡》）

她以至“想以一朵雪花飘在苍老的城楼上/ 或是成为一只羊，混进羊群/ 悄悄地潜入城内，给他们一个惊喜”。（《祁连山下的龟城》）

她告白“秦时的火苗在我体内燃烧/ 在越活越矮的长城上行走，衣襟撩起大风/耳畔响起汉朝的驼铃，明朝的黄河号子…/ 这如烟的历史，似梦的人生/ 如果能做回黄河的一朵浪花/也无怨无悔了”（《黄昏，走近索桥古渡》）

……

韵味天成，感人至深；纯粹唯美，婉约清丽。向无限的诗意与美抵达。王芳闻的诗歌承载了诗歌所应该承载的，因而有了“厚德载物”的含义；也承担了艺术所应该承担的，因而有了卓尔不群的精妙。我联想到唐代边塞诗人岑参《过碛》中的诗句：“为言地尽天还尽，行到安西更向西。”

驼铃声声，旅程漫漫，以河西走廊丝路的空间为经，以数千年历史沿革的时间为经，以生命的体悟感受为诗，王芳闻既超越了传统的局囿，又开阔了自我性灵的界域，以此确定了她诗歌的情感内涵、审美思维方式，以及独具个性的艺术风姿！在王芳闻行吟中，我体悟到一种不懈追求的诗歌艺术精神，想到回响不绝屈原的“吾将上下而求索”的精神追求。举凡有成就的诗人，都有崇高的审美追求。从行走中感悟诗意，在诗意里追寻梦想，王芳闻堪为是一个骨子里流淌着炽热血脉的诗人，一个执著追求不倦行走的灵魂。

人文情怀，诗意审美，在王芳闻诗性而灵动的文字里，我读出了温婉激情，学识积淀。凡是精品之作，必然寄寓美好的思想情感，饱含深切的人性关怀，彰显高尚的精神境界。

精练隽永，舒张开合，诗写眼中景，笔抒心中情，王芳闻人文情怀与智性审美统一，已形成了自己的丝路行吟的诗歌创作特色。歌德曾说：作家笔下的自然不是第一自然，而是“一种感觉过的，思考过的，按人的方式使其达到完美的自然”即“第二自然”。王芳闻丝路行吟诗，不惟写丝路之形胜，并传丝路之家国情，体现一种“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌艺术精神。

品之动心，吟之回味无穷！纵观王芳闻的诗作，既有执著的锐意探求，又坚守诗歌内核；既有耐力行吟的豪放，又有魂牵梦绕的温婉。怀抱对丝路家园的向往，钟情于对诗歌艺术的情愫，在诗歌的跋涉路上，弹奏最震颤的华章，在诗歌生命的深度里行吟而歌，由此建构起来的诗歌世界，也必然因其丰富多彩而超越一般意义上的诗歌写作！

萨仁图娅简介

国家一级作家、民族文化学者、骏马奖两次获得者,“百年新诗最具实力诗人”，是中国蒙古文学学会副会长、辽宁省八九十届人大常委、辽宁省文化交流协会民族与宗教委员会副主任、国际诗人笔会副主席、辽宁作协顾问、辽宁社科院特邀研究员、沈阳师范大学兼职教授、沈阳城市学院新闻与传播学院特聘教授、广东东软学院客座教授等。

出版作品集40余部，有塞尔维亚语、蒙古文、英文等文本，以及藏文、维吾尔文、哈萨克文、朝鲜文等文版。

辽宁省委省政府授予“优秀专家”,台湾新诗学会颁“弘扬诗艺”金牌,蒙古国中央省授“议会90年奖章”、最高荣誉奖章,苏木荣誉市民，国际诗人笔会授“中国当代诗人突出贡献金奖”。