在红尘中修行，引渡我们的灵

                文/杨岚

    小的时候，姐姐常常给我讲牛郎织女，以及八仙过海的故事，也许是受了这些神话故事的影响，我的灵魂经常会天上人间的徜徉。我将自己想象成游历于人间的仙女，时常乘云驾雾地往返于天堂与尘世。那时候家里没有电视，我只是在连环画里见过有关仙女仙境的画面，凭着这些印象，天宫就在我的脑海里成像。

       幻境里的仙境朱栏玉砌，云雾缭绕，而我身上是用薄纱织就的素色罗裳。我衣袂飘飘，罗袜生尘，步履轻盈仿佛弱柳佛风，身体轻飘得像雾像云，没有丝毫的重量。有时我云鬓斜簪，纤细的双臂上挎着薄纱罗制的披帛在云端妙曼；有时被长长的秀发遮挡着半边容颜。不需要起早贪黑地学习，闲来素手云筝，实在无聊就回尘间嗅一嗅人间烟火的味道。总之，仰首回眸皆是袅娜风情。

    幻想的世界洁净无尘，没有柴米油盐，十来岁的我更不懂得时光相催，只觉岁月静好。

    这个仙女梦我不知做了多少年，只记得有时候一个人走路，都试着用飘的姿势。如今想来实觉荒唐可笑，但有时候又觉得，假如天堂真的存在，倘若真有来世，那肯定会是每个人此生奋斗的目标。

     几日前与朋友闲话，聊起人死后到底有没有灵魂，天堂与地狱存不存在。

朋友信耶稣，《圣经》读的很熟，她告诉我，灵魂肯定是存在的，并对我讲了几个非常有趣的故事，今日拿出来与大家一起分享。

     她说前些年西安某个地方发生了一起车祸，有一男子受伤，生命垂危被送往医院抢救，几度濒临死亡。在冥冥中，男子感觉自己飘忽在南大街的上空，并且对周围环境看得清清楚楚。后来这位患者获得了及时的救治幸免于难，病好之后，为了验证自己处于濒死状态的那段记忆，亲自去了一趟南大街，结果发现跟自己恍惚中见到的完全吻合，而他之前从来都没有去过那里。他认为，去了那里的一定是自己的灵魂。

    还有一位得了重病正在抢救的女孩，弥留之际，感觉自己飘入了一个长长的洞穴，洞穴内漆黑一片，但能望见另一头有光亮。正当她穿过洞穴即将到达光明的时候，听见妈妈哭喊着自己的名字，她心如刀绞，放不下妈妈，又返了回来。醒来时，看见妈妈果真正扶在自己的床头哭得撕心裂肺。

    也许因为自己是医生，听了这些故事后虽然觉得有些奇妙，但还是感觉有些不可思议。我个人认为这些患者之所以能被救活，是因为还没有达到脑死亡的状态，那时候他们的脑细胞还在工作，只是出现了异常活动罢了，那种现象可能类似于梦。

    说起梦，我总觉得它就是灵魂出窍。出于好奇，我查了资料，发现梦真的属于灵魂医学的范畴，是由大脑皮层兴奋，一小部分神经细胞活动而引起的，这说明我的猜测并不荒诞。

    人做梦时常常是天界、地界、人界，三界相通，不过一般不是我们上了天堂或下了地狱，而是天上的仙人或者死去的亡灵来到人间与我们相会，这说明我们所谓的灵魂具有火眼金睛，可以看见鬼神。比如楚怀王梦见与巫山神女相会；苏东坡夜梦死去十年的妻子王弗：小轩窗，正梳妆，相顾无言，唯有泪千行。不仅是古人，相信每个人都有做梦的经历，逝去的亲人偶尔也会出现在自己的梦里。

    梦是奇妙的，它能将站在阴阳两界的我们连接在一起，是我们与那些逝去的亲人最近距离的相逢。所以，我很喜欢做梦，因为在我们看来生活中有些根本无法实现的夙愿可以在梦中达成。别人常说做梦很累影响休息，我却独享梦的快乐，即使是一场噩梦，醒来之后也会回味无穷。有时候我想，人死了也许就是梦境的回归，也就是有些科学家所说的，以另一种方式存在，或是多维空间的存在。

    也许是受电视剧的影响，在我们的印象里，阴间总是黑暗的，深不可测的。比如西游记里的阎王，就长的青面獠牙，面目可憎，所以人都怕死，怕见阎王，因为人的本性是崇尚美好。

    关于灵魂，科学家们通过多种实验，试图想证明它的存在，可到目前为止，还是无法拿出有力的证据，灵魂到底存不存在，至今仍是一个玄而又玄的迷。

    在大多数人的潜意识里，是认可灵魂存在的，不然我们为何经常要去祭奠死去的亲人，尽管有时候也知道这种行为可能只是人们的一种自我心理安慰，但我们绝不会放弃。

     藏传佛教就有活佛转世的现象，比如我们所熟知的六世达赖喇嘛仓央嘉措，就是五世达赖喇嘛桑结嘉措的化身。佛教讲究六道轮回，说的是人死之后，根据生前的所作所为，死后会转入不同的境域。所谓善恶报应，祸福相承，就是这个意思。六道分别指的是：天界 、非天界 、人界、畜牲、饿鬼、地狱等。善良的人死后当然会入前面三界，第一界天界也就是天堂。可天堂一般人是去不了的，那肯定需要有一定的修为才行，所以，即使我们不传经授道，也一定要广结善缘，做一个乐善好施的人，与人为善，将来才有入天堂的机会。

    虽然我们不知道天堂到底是什么样子，但肯定要比人间好很多，要不然人们怎么会将地球上那些美到极致的地方称作人间天堂呢？

    洪升的《长生殿》曾提到贵妃娘娘死后去了天堂。且不论贵妃娘娘生前的是非功过，修为又如何，可从洪升的作品中可以看出他对贵妃娘娘是极为欣赏的，这也是他安排她去月宫的一个重要原因，说明天堂确实是个好地方。

     不过我们也没必要为这个目标拼命，像那些虔诚的信徒用整日匍匐在地上磕长头的方式，来修筑一条通往天堂的路，生活中有比磕长头更有意义的事。《金刚经》讲“持戒修福”，我们不是僧人，不受清规戒律的束缚，但我们受良心与敬畏心的管束。修福就是修习善行积累福德。修行不是一定要在寺院，佛不是说了嘛，只要用心修炼，红尘处处皆是道场。

    我们每日辛苦工作，说白了是为了生存，其实也是为了他人。比如学医不仅仅是为了生活，也在治病救人。老师教书也是为了谋生，但教书育人，为社会培养了人才。这些，都是一种修行。所以，只要我们好好做人，多做善事，努力工作，点点滴滴，都是修行，下一世即使入不了天堂，至少也不会沦为畜牲、饿鬼，或者下了地狱。哪怕来世再轮回为人，也是一种不错的选择。

     我相信不一定每个人都会信教，但绝大多数人心中都是有信仰的，至少会相信善有善报，恶有恶报。人的本性不全是善的，也有恶的一面。有心理学研究表明，人的本性恶的一面所占比例比善的还要大，那为什么我们没有随心所欲，为所欲为呢？我想，除了法律与道德之外，一定还有信仰在起着约束的作用。

     弘一法师说：真正有福气的人，都是善良的人，因为人在做，天在看。

    《围炉夜话》里说：百善孝为先，万恶淫为源。

     所以做人做事，要有所畏惧；行善不只是口号，要由心起，并从真心行孝起始。

    我们不但有血有肉，还有敏感的视觉与触觉神经，可以站在明媚的阳光下赏春花秋叶，触摸四季的炎热与冰凉，用语言或者文字去表达我们在这个尘世的喜怒哀乐，而且，我们还有灵魂。人常说：为人不做亏心事，不怕夜半鬼敲门。我们的灵魂将来何去何从，那就要看你此生的修为了。

让我们在红尘中修行，为自己的灵魂做引渡，铺就一条通往美好的道路，让灵魂安宁。

作者简介：

杨岚，笔名陌然浅笑，陕西志丹县人，任职于宝鸡市某医院，医生。陕西省科普作家协会会员；宝鸡市作家协会会员；宝鸡市渭滨区作家协会理事。作品发表于《陕农村报》《宝鸡日报》《秦岭文学》等。