文/谭文革

很多年前我去过甘肃敦煌，本着对佛教文化、敦煌历史的探究，我参观了莫高窟。多年以后，给我留下深刻印象且不断借用的便是莫高窟的《放妻书》了，由此我还写过一篇文章——《莫高窟的放妻书》。

“既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，以求一别，特色书之，各还本道。”“愿娘子相离之后，重梳婵鬓，美扫娥眉，巧呈窈窕之姿，选聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韵之态。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

以上是1990年敦煌莫高窟出土的唐代《放妻书》的部分内容。《放妻书》也称《休书》，只能由男方签发并经双方亲属见证，才具有法律效力。这类似于当代的离婚证，只有双方解除了婚姻关系，男女才能各自再婚。

从唐代《放妻书》，我们品味出了唐代男人对女人的尊重、包容和大度。既然“二心不同，难归一意“，那就“以求一别”，好合好散。

尤其后一段——“愿娘子相离之后……”，细细品读，回味无穷。这哪像“离婚证”上男方留下的句子？若说是一位高品位、有风度、有情义、文学水平很高的男人对心爱女人的人生祝愿，也许更为贴切。

当然该《放妻书》的中心思想，我认为是其中的十六个字：“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。”

我在基层法院工作已有35个年头了，绝大部分时间从事民事审判，曾分管该项工作达10年之久，处理婚姻家庭纠纷无数。对第一次起诉离婚的，我尽量调和；对第二次起诉离婚的，我酌情处理；对第三次起诉离婚的，我尽量调离。总的而言，我在对离婚案件的处理过程中始终贯彻了敦煌《放妻书》的中心思想。

然而，我借用敦煌《放妻书》做当事人思想工作最为频繁、让该书魅力无穷释放的，却是最近一段时间。

上个月我结案9件，其中大部分是离婚案件，而这些离婚案件中绝大部分是第三次向法院起诉。毫无疑问，既然是第三次向法院起诉，就可以推断出前两次大概率是判不离；同时既然是连续三次向法院起诉，可见原告是“生命不息，离婚不止”，而被告是“不想离婚，决不放手”。

以上离婚案件，除1件是判决离婚外，其余都是调解离婚，真正实现了矛盾化解、案结事了，其社会效果、法律效果俱佳。我有何秘诀呢？似乎没有。卖油翁说：“我亦无他，惟手熟尔”，我也不过是熟读了唐人的《放妻书》并巧妙运用罢了。

《放妻书》中的“解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜”，焕发着该书的魅力和男人的洒脱。当代少数太爱纠缠、“不放妻”的男子读到唐代男子的《放妻书》时，一定会汗颜。

在调处离婚案件时，我常用敦煌《放妻书》对“不放手” 的一方当事人做思想工作，效果非常好。

上月底，我和同事到河南某监狱开庭，审理的案件就是离婚纠纷。起初被告坚决不同意离婚，我只好尽量做原告的和好工作，然而被告刑期较长，原告坚持要离是有其法律依据和正当理由的。第一天的庭开完了，但调解无果。

千山路远到河南，我想把事情办好，于是第二天我和同事又赶到了监狱，对案件再次调解，但很快又陷入僵局。这次我不急，决定慢慢聊。最后我拿出了我的调解法宝——敦煌《放妻书》，向原告、被告做了耐心讲解，当我讲到“一别两宽，各生欢喜”时，这对年轻夫妻的眼睛都湿润了，我还听到了轻轻的抽泣声……

僵局很快被打破。年轻的丈夫即被告开始表态，他很爱原告，正因为爱，他同意离婚，并希望原告自己保重，好好生活，照顾好孩子；年轻的妻子即原告也明确表示，她离婚后会照顾好孩子，暂时不嫁人，愿意等他，希望被告好好改造，早日回归。

当着我和同事及狱警的面，这对年轻夫妻还交流了很多，彼此有许多嘱托，场面确实感人，颇似情爱影视剧的精彩片段。我被感动了，但我的“铁心”让我“不为所动”；我的年轻同事被感动了，她说因看到了年轻夫妻眼里噙着的泪光……

让天下有情人终成眷属，这是人们的美好愿望；让缘份已尽、无法存续的夫妻解除痛苦，好合好散，这是社会的理性选择。

与其痛苦，不如放手；“二心不同”，“以求一别””；“一别两宽，各生欢喜”。一千多年前敦煌莫高窟的《放妻书》，在今天仍有借鉴意义，其魅力不可遮挡。

（写于2023年6月12日）