作者   袁星忠

初秋时节，从县城出发，驱车70公里就来到被誉为“余庆北大门，醉美会客厅”——松烟镇。当站在海拔985米的松烟镇二龙茶山拉膜会场观景平台，俯瞰层层叠叠的高山丘陵，茶山、水库、农田、村庄点缀在村边地头，远眺像一幅幅大大小小的水墨画。

松烟原名“松烟铺”，亦称“争烟铺”，清康熙年间编撰的《余庆县志》始有“松烟铺”地名记载。在清代，各地都设置铺司，派铺兵铺夫传递官府公文，因此松烟称“铺”。松者,山之魂也,木本君子。烟者,云之霞也,如海苍生。松烟者，其名显松柏之节、高洁之气，其意含民本之风、文脉之韵。松烟多指书画用的墨。古代制墨，多用松木烧出烟灰作原料，故名松烟墨。宋赵希鹄《洞天墨录》：“古墨惟以松烟为之，曹子建诗：‘墨出青松烟’。”卫夫人《笔阵图》：“其墨取庐山产松烟，”北宋冠宗奭《本草衍义》载：“墨，松之烟也，须松烟墨方可入药，然惟远烟为佳。”一方松烟墨，寓存着松树的精魂，象征松树精魂的重生。松温柔了，就成了墨；墨温柔了，就成了诗，成了画，成了书法，也成为中国文人的珍宝。松烟墨，成就了中国文人浪漫的想念。

松烟历史悠久，自唐乾符三年（876年）属余庆毛氏土司辖治，历经土司统治725年，至明万历二十九年（1601年），余庆、白泥两土司改土归流，合置余庆县，隶属平越军民府，下设白泥、余庆、合江三里，辖40余村寨。明清时期，松烟属余庆里辖。如今，松烟地域面积136.8平方公里，与湄潭县、凤冈县毗邻，辖7村1社区，全镇人口3.37万人。

来到松烟，省级重点文物保护单位——他山摩岩石刻是非常值得去看看的地方。在这里，我们既可以感受到千年遗存的土司文化，也可以领悟到遵义明遗民文化的他山文化。明崇祯十七年（1644），明王朝灭亡。清顺治三年（1646），明永明王朱由榔称帝，号永历，余庆在永历政权管辖范围内。在改朝换代的动荡时代，战事频仍，永历朝廷内部纷争，身处大批满怀复明希望的官员报国无门，只好离开是非中心的朝廷，归于田园，退隐山野，皈依佛门。

永历四年（顺治七年，1650年），松烟迎来了第一位流寓蒲村他山的郑逢元，郑逢元曾先后任南明朝廷兵部侍郎，总督滇、黔、楚、蜀军务，尚书左都御史、礼部尚书。1650年，为丁父忧，将其父卜葬于余庆城南，奉母居蒲村。《礼记》曰：“父母之丧，三年不从政。”隐居时，寄情山水，潜心学佛，永历政权覆灭后，祝发于云南的宝台山，自号天问和尚。

永历五年（顺治八年，1651年）春，松烟迎来了第二位流寓蒲村他山的钱邦芑，钱邦芑，字开少，号大错，江苏丹徒人。曾先后任南明朝廷监察御史、四川巡抚、右佥都御史、云南府都御史等官职。在其隐居期间，挟卓越之才，曾“五进五出”松烟蒲村，往返于庙堂与尘世之间。至1664年夏，钱邦芑离开松烟前往湖南衡山，1673年（康熙十二年）卒于宝庆，享年71岁。

文化是一个城镇的根和魂。他山文化以松烟蒲村的他山为核心，这一重要的文化现象始于永历四年（顺治七年，1650年），延续至康熙二十一年（1682）钱点离开蒲村。隐居期间，郑逢元、钱点、胡执恭、胡钦华父子等一批南明重臣，在这里著书立说，开坛讲学，传承文明。从而形成了“尊崇文化、尊师重教，亲近自然、以民为本，坚持正义、敢于抗争”的他山文化内核，他山文化充盈着余庆文化之宝库，沾溉松烟及余庆地域文化数百年，影响尤为深远。

《诗经》有言：“他山之石，可以攻玉。”“他山”已经成为余庆文化符号。钱邦芑的一生大节凜然，孤忠劲节，浩气雄文，著述颇丰。著有：《他山·易诗》24卷、《外史》40卷、《读高士传》6卷、《古乐府》8卷、《十言堂诗》《十言堂文集》各16卷、《史切》20卷、《诗话》20卷、《蕉书》24卷、《随笔》60卷、《鸡足志》《九嶷志》《浯溪志》《永州府志》《宝庆府志》各若干卷，先后梓行于世。乾隆五十四年(公元1789年)，余庆人为纪念“一代文豪”钱邦芑，在县内修建“柳湖书院”、“他山书院”，以誌缅怀。数百年来，松烟他山南明隐士衣袂飘飘，踏浪而至，为松烟留下了深邃的文化记忆。

穿越历史的烟云，斯人已逝，他山依旧。钱邦芑隐居蒲村他山期间，自称蒲村老农，曾依山傍水筑堤为湖，命名“柳湖”；湖中搭台，命名“啸台”；台与岸架桥，命名“宛转”；湖中置舟，命名“恰受”；湖中有泉，命名“珍珠泉”；环屋遍植野花杂果，命名“假园”，纵情山水，煮茶烹酒，啸歌吟词。《他山记》记述他山“幽丽之最”，歌咏他山“山水之离奇”，山上树木葱茂，奇石万态，他山摩崖石刻分布密集、形式多样、内容丰富。钱邦芑将“他山”二字刻于一方陡立如屏的石壁之上。在怪石嶙峋之中，或寄情于景，或赞美山川，或寻幽览胜，或逸兴别趣，或因情抒怀；或装点山水。刻有：“梅仓”“奇峰”“九面峰”“廻岚穴”“霹雳崖”“留云峡”“翠屏”“云房”“云归处”“石帆峰”“留云”“钱开少放歌处”“洞天““应接不暇”“米丈”“断烟”“石浪”“流云”等摩崖石刻十九处，以石为记，流传至今。

在人类文明的发展史中，桥梁占有重要的一页。桥，是人类文明的标志，是历史文化的载体，见证着一个地方的成长发展与人文底蕴。松烟现存古桥三座：一是宛转桥，建于明永历（清顺治）年间，为“江左大儒”钱邦芑所建，康熙《余庆县志》载：“在蒲村柳湖堤上。上有双桥，故名宛转。”如今古桥上已建公路桥，遗址尚存；二是状元桥，位于友礼村楠木组，建于清咸丰元年（1851年），石桥与桥头树立“永垂万古”石碑至今犹存；三是万寿桥，亦称马渡河大桥，建于清光绪二十年（1894年），位于马渡河上，桥头东立有“同结善缘”四棱碑。

在觉林村小水组，静静地伫立着一个古村落，它似乎被岁月遗忘，却又在不经意间展现出它独特的风情与魅力。小水王氏古寨始建于明崇祯十二年（1639年），距今已近四百年，依南北两山建两寨而居，方圆1.5平方公里，为防匪患，两个寨内，家家户户四合院围墙都用条石细錾砌成。南面大寨，三重四合院呈阶梯状，下龙门与上龙门与四合院呈轴对称；北面大寨细錾龙门呈八字形，八字形中间是石梯步，进入石门后分左右两边石梯进入石天井庭院。如今尚有石围墙、石龙门、石院坝、石街檐、石雕、石刻等犹存。

驻足明清时期古寨，它像是一位历经沧桑的老者，静静地守候在这里，等待着每一位旅人的到来，用它的古朴与宁静，抚平人们心中的浮躁与疲惫。在小水王家大院的庭院中，如今还保存有一块雕琢精细石板，在石板上雕刻有一首七言律诗：“一泓春水色溶溶，中有玲珑碧玉峰。天影倒涵星数点，苔痕轻锁岫千重。笑指飞云归树晚，闲看游鲤唼花慵。凭栏莫浔清如许，时扶风雷起卧龙。”落款为“岁甲辰孟秋既望吉。”岁月流逝，百年千载，古寨穿越历朝历代的时光，而今犹如一方古玉，愈发显得剔透玲珑，空灵隽永。

松烟人历来重视“耕读传家久，诗书继世长”之古训，秉承“耕以养身，读以明道”之民风，究其缘由，窃以为：一则是南明时期郑逢元、钱邦芑等一批朝廷重臣，隐居松烟蒲村他山十余年，开馆授徒，传播文化；其次是毛氏土司统治700余年，毛氏族人可谓人才济济；三是抗战时期，浙大西迁湄潭，而距湄潭仅50余里地的松烟镇，马光灼、马光煌等一批松烟学子考入国立浙大读书学习，还有陈福孝、罗兴模、韩贞祥、王永祥、李纪明等曾被评为国立浙大附属中学的优等学生。

在学而优则者仕的封建时代，平民出身进入士大夫的进阶之路就只能通过读书学习，让自己获得知识和技能，才能走好阶层跃迁之路。清代，在松烟就建有柳湖书院、三合书院等，除书院、团学之外，还建有三字坝毛氏、马家寨马氏、小水王氏、藏宝张氏、关家寨、川主庙、响水寺、安村、新台财谢坝、中乐银上、觉林寺、新台龙洞、老二龙老庙、松烟中街等十余家私塾学堂，供当地学子读书识字，如此浓厚的教学之风，在蛮夷偏远的黔北之地实属罕见，故当地就流传有“余庆文化在江北，江北文化在松烟”之说。

古代，能够考中进士，是无数读书人的梦想，也是一种荣耀和地位的象征。清代，松烟一个小镇就有4人考中进士，他们分别是：毛邑，原名毛之邑，字万侯，雍正五年（1727年）丁未科殿试中三甲九十名，后历任山东章丘知县、云南楚雄知府；毛有信，字心一，号循之，嘉庆十四年（1809）殿试三甲69名，历任广西天河县知县，陕西米脂县知县等；毛有猷，字壮其，号观鸿，一字念庵，系进士毛有信之胞弟，嘉庆二十五年（1820）殿试三甲21名，曾任陕西兴平、神木、泾阳等地知县；张象乾，松烟藏宝人，清嘉庆十九年（公元1814年）殿试二甲80名，官至云南禄丰、乐次、南宁知县，广东惠州知府、鹤庆州知州，其为官刚直不阿，素有“张青天”之称。

我曾经做过统计，清代余庆历史上出了6名进士，其中4人在松烟镇，2人在白泥镇，白泥镇进士为欧阳廷景和余焘两人。松烟毛氏家族在清代有7人考中举人，他们是：毛之燕、毛缙、毛凤产、毛冠群、毛有谟、毛凌逵、毛肇开等，据不完全统计，仅清代一朝毛氏后裔考取功名者超过百余人；民国时期，松烟中乐村毛翼鹏国民党少将被推举为国民政府云南省代理主席。松烟张氏家族在清代有4人考中举人，他们是：张觐光、张拟芳、张集庭、张象恒。在清末时期，藏宝张氏后裔张行健曾远赴日本留学，作为留洋大臣载入史册；新中国成立后，大松村张永政被授予少将军衔。

近代松烟人重视教育之典范，不得不提马家寨，马氏族人主要居住在今天觉林村的龙坪和穴塘坎两个村民组。2004年5月，《遵义日报》资深记者王胜旺采写了一则消息：《余庆有个“博士寨”》，曾斩获中国新闻奖三等奖、贵州新闻奖一等奖。该文记述马氏后人中有博士8人，硕士9人，11人留学美国，3人留学英国，1人留学法国。二十年后，马氏一门共计出了24个研究生，其中有14位博士、10位硕士，以及一百多位大学生。

松烟，在这块浸润着烈士鲜血的红色土地上，演绎着一曲曲可歌可泣的英雄赞歌。1934年10月27日夜，44名失散红军战士被敌人刀劈斧砍于松烟镇二龙村麻窝洞，英勇就义；1935年1月3日至6日，红一、九军团强渡乌江后，途径松烟，北上遵义，松烟群众自发组织欢迎红军；1949年4月，松烟人毛以和成为松烟镇第一位中共党员，参与革命斗争；1950年9月21日，灵官场村农协会主席林友礼在从事革命工作途中，惨遭土匪杀害，为纪念林友礼烈士，松烟区委将灵官场村改名为友礼村。

踏歌松烟乡村里，青山入画水成诗。水是松烟的灵魂，绿是松烟的肤色，水和绿成就了松烟的柔情。松烟镇境内主要有七条河流、七座水库。马渡河、敖溪河、觉林河、毛家河、施家河、八滩河、龙塘河在镇域内蜿蜒穿行；八大水库、九大水库、跃进水库、晏家坝水库、李家寨水库、玉河水库、凌云水库仿若镶嵌在这片土地上的碧玉。丰富的水资源滋润着这片沃土，养育着这方勤劳善良的百姓。

日游花山珍珠井，夜赏水关星宿岩。星宿岩位于集镇西面，四周陡峭，独立成峰，山巅有巨石呈两个穿孔洞，在星宿岩左侧是一片石林，人称“花山”。2010年，松烟本土诗人毛依见此景独特，在此建有黔北最大的碑林，将创作的《转经轮》爱情长诗，镌刻在一米五高的70块石碑之上，并将200余位名人诗评雕刻在山头奇石之上，形成内涵丰富的人文景观。2012年，世界汉诗协会授予星宿岩碑林为“世界汉诗协会诗教基地”。花山如林，星宿为文，松烟的山水仿佛也蕴含了那一分历久弥新的文脉。

漫步松烟街头，舌尖上的松烟，总令人垂涎欲滴。松烟也有属于自己的美食文化，当地流传着一句俗话：“陈糍粑、邱凉水、喻泡粑、官凉粉、娄凉虾。”这里的每一种美食都足以撩拨你舌尖上的味蕾。譬如：松烟黄糕粑，外焦内糯，滋润爽口；松烟绿豆粉，颜色淡绿，吃味清香；松烟血灌粑，糯而不腻，滑爽美味。还有汤粑、清明粑、斑鸠叶凉粉、酸辣汤、晒醋、霉豆腐、米花、提饺、麻糖、腊肉、香肠等等，不胜枚举。

积善之家，必有余庆。松烟人传承着忠厚仁义、积善好客的优秀品质。松烟人既聪明能干，又勤劳肯干，既朴野，又儒雅，既平民化，又不乏才子气。在松烟，熟人见面，除问“吃饭了没？”外，多半也会问“到哪儿去耍？”由此可见，松烟人喜欢美食，也喜欢旅游。松烟人喜欢歌舞，文艺晚会总是人山人海；松烟人喜欢篮球，在镇上建有高大上的室内篮球馆；松烟人喜欢骑自行车，享有“中国第一骑游小镇”的美誉，年年举办山地自行车大赛，就连省运会的山地自行车比赛也经常在此举行。

一路风景一路行，一程美景一程赏。归程的车上，一曲优美的音乐《水墨松烟》触动我的心弦：“一抹松烟，一页画廊；茶的海洋，谁在徜徉？一缕松烟，一瓣芬芳；骑行天堂，醉美村庄；万顷茶浪，追逐春光；谁把梦想刻在他山的石壁上......”

我不由倚窗呆望：一幅水墨画，在青山绿水间，钟灵毓秀的蒲村他山；人才辈出的博士寨；绿浪翻腾的二龙茶山；湖光潋滟的李家寨水库。用水墨画山画水画含蓄，画人画物画沧桑；用水墨写景写情写惆怅，写花写月写离殇。水墨气韵、山水清流，这就是水墨松烟的完美呈现。

作者简介：袁星忠，男，汉族，中共党员，生于七十年代末，贵州省作家协会会员。曾任高中语文教师、余庆报社总编、镇人大主席、县文体旅游局局长、县委宣传部副部长、县政协文史委主任等职。现任余庆县文学艺术界联合会主席。