张  福   胡志文

        落阵营是山西省大同市云州区杜庄乡人口最多的村，村里一直保持着两千口人左右，地处御河东路南延路东，土地肥沃，水资源丰富，历史悠久，文化底蕴深厚。走出了很多高级别的领导干部，也是有名的产粮村、文化村。

        落阵营的庙宇楼阁

        落阵营古村落是按八卦图形建设，据传说，这些建筑与祖先们大部分都是卸甲归田的军人有关，他们把村庄建成一个大营寨，为了出入方便，设有东西南北四个营门，每个营门都建有一座庙宇，让神灵保佑，看门守寨。村中有广场，村里人叫当街，是古时人们练武操演的地方，也是当时的文化活动中心。村里有大小七八座庙宇楼阁，这在大同周边村庄是首屈一指的。主要有东庙、西阁、南塔、北寺，它们各有各的说道。

       落阵营村的这些庙宇楼阁，在大同周边村庄众说纷纭。也是因为这里的人有钱，公共事业办得好，传说村中的大庙被誉为“小华严寺”，（北寺）其形似大同市的上华严寺，据说大庙的建筑风格就是仿照大同上华严寺所建，内部结构及其所供佛和神像与上华严寺基本上一样，庙前有东鼓楼，西钟楼，南乐楼，分别为两层建筑，斗拱飞檐琉璃瓦顶，大雄宝殿建在后窑前面，后窑顶上又建有一层佛殿，更是雄伟壮观。两个宽大的庙门坐北朝南，十几级岩石台阶下立着大石狮子。这一艺术宝库据说在解放大同时，桑干河水汹涌，解放军到河边时被阻在东岸无法前进。当时，因为军情紧急，怕耽误攻城时间贻误战机，便要临时搭桥过河。为了搭桥便于解放军过河，就把庙里大雄宝殿、窑顶上的佛殿等拆了。乐楼、钟、鼓楼以及庙门和其它建筑在“文革”破“四旧”时被拆，现仅存当时庙内和尚的居所（村里人称为“窑院”）以及埋在村卫生所院墙地下的石狮子和庙门的岩石台阶（现在，石狮的底座在砌的院墙外还能看见）。

         村西建有一座阁楼，过去紧靠御河，村里人称“吕祖阁”，也有人叫“西阁楼”、“阁洞”。阁楼内只有两堵墙，墙上有壁画，画中有题诗，“纳履张良王佐才，帝师学问由天来，一手推开秦楚业，一手又把汉门开。”“少看《西游》闹天宫，青看《水浒》敢出手，壮看《三国》长智谋，老看《红楼》破红尘。”

       “西阁楼”的外观与大同市的鼓楼极其相似，（八十年代末九十年代初我们采访离休老干部吕学良时，老人给我们看过西阁楼一张黑白照片，确实壮观，可惜没能留翻拍，现在老人故去，再无从查找）为砖木结构上下两层建筑主要是为了防止洪水泛滥，而用来祭奠河神，镇河护村之用。也有的说面朝西供奉的是姜子呀，因为姜子牙也姓吕。过去，在通往“西阁楼”的路中有很深的一条沟，为了方便村民们行走，全村人有钱的出钱，有力的出力，从桑干河内拉回了大石头进行了彻底的硬化，村里的人叫“卧牛石路”。一九六四年“四清”运动时，“西阁楼”被拆。“西阁楼”据说有三百多年的历史，高大雄伟，过去一出大同城南就能看到，是落阵营村的标志。村里人也以此为荣，一九六四年四清时，当时各村都有“四清”工作队在村下乡，响应政策组织村里人搞黄土垫地，实行一出勤，两送饭，晚上还要加班干，（过去的政策）需要的劳动工具多。一位积极分子为了表现，悄悄向工作队建议用“西阁楼”的木头做平车，搞黄土垫地，“破旧立新。”经村里和工作队反复商量，有人反对，也有人同意，最后还是将这一文物拆毁用于当时搞建设。事后工作队领导对此事一直耿耿于怀，惋惜不该同意将这一建筑拆毁。

        村东建有“东阁楼”，也叫“东庙”。据考证，落阵营村的“东阁楼”历史悠久，距今大约有四百多年的历史，它是建村以后的第一座庙。“东阁楼”内建有“城隍殿”、“府君殿”、“奶奶殿”，它的主要意图是期盼孩子们能健康成长，消灾免祸，高升旺长，保佑人们一生平安；也预示着人在一生中，要多做好事、善事、少做坏事，惩恶扬善。这座庙的规模不大，面西背东，前面有三间房，供和尚居住，中间是门庭，后面三间神殿，供奉着“阎王爷、城隍爷、曹奶奶”。在过去，方圆四五十里的人都知道这座庙，在大同周边享有盛名，连年香火不断，人们都说在这座庙许愿非常灵，以至于方圆几十里外的香客慕名前来，香火常年不断，甚是旺盛。过去一到逢年过节，特别是阴历四月初八，周边村里的人们都来赶庙会。也有的说东阁楼过去是上下两层，上层供奉的是观世音菩萨，下层是关公，叫双关(观)庙。有诗为证：敬关公有忠有义护嫂捉放曹，奉观音大慈大悲送子爱女降服候。一九五一年，被当时的“察哈尔省劳改大队”，修村东干渠时拆毁。

        为了建设新农村，把旅游开发搞起来，使吕家大院这一晋北民居重放异彩，与之配套的历史遗迹逐步加以恢复，以配合整体开发，村党支部、村委会充分利用这个村的人文、地理、环境、资源等优势。二00六年，采取个人集资的方式，向村民和在外工作的有识之士开展捐助，并请来了能工巧匠，按原貌进行恢复，投入53万元在东庙的遗址上，重新恢复建设了“东阁楼”及阁楼内的全部殿楼，整个建筑斗拱飞檐，雄伟壮观。在落阵营村竖起了一道亮丽的风景，在整个修建过程中，村里还修复了落阵营剧场，硬化了广场，举办了多届落阵营民俗文化节和保护历史文化大型签名活动，为乡村旅游开发打下了良好的基础。“一阁复原，气象万千，流光溢彩，展雄姿，疑天街还俗，体现以人为本，托起文明新品味”“胜迹重现，文脉绵亘，物阜民康开门户，承先人潜德，期冀科学发展，打造魅力新农村(孔昭有题)”。

        另外，村南还建有“魁星阁”，整个建筑全部用青砖垒成塔形，据说“魁星阁”内单塑“文曲星”一人，手拿大笔，面向全村。这说明落阵营村从古时就有很深的文化底蕴，他们的远见昭示着落阵营是一个出人才，重教育的文化村。预示着人们要学知识、学文化、考取功名，走上仕途，办大事。这些殿宇也在以后的历史发展中或多或少得到印证，村里还有五道庙、狐仙庙等，这些建筑都在解放后被拆毁。

       落阵营村在一年中经常唱大戏，赶庙会，形式多、声势大。每年从正月初八开始，便有八仙日庙会，四月初八奶奶庙会；六月初六吕洞宾庙会；六月十三龙王爷庙会；六月二十四关帝庙会，八月二十七文庙会。每逢庙会，村里的男女老少齐出动，就连方圆几十里人们也来看大戏，赶庙会，走亲戚。在看戏时特别讲规矩，老年人和外村人要坐在台前，男左女右分别而坐，不得起哄。（也是村里文化人多、民风淳朴的传统表现）戏场之上设有看棚，专供官吏就座，白天唱戏献神，夜间除演戏外，还有和尚念平安经。村民们有的为了求子、求寿；有的为了驱病、免灾；有的为发财致富、仕途升迁等夙愿；亲自来到神像面前祈祷拈香、摆供、舍钱，以求佛祖、神仙显灵保佑。在庙外附近的当街中，空场上有买头戴、花粉、小吃、杂货、玩具，还有卖艺的、练武术的、变魔术的，耍猴的，看西洋景的，一派繁华景象。每到传统的节日，各种民俗应有尽有，以至于落阵营有许许多多的民俗活动，形成了落阵营村又一道独特的风景（根据村中吕家后人及老人们讲述整理）。

         作者简介：张福，男，杜庄乡落阵营村人，1954年12月出生，高中文化，退伍军人，农民。从小热爱文化工作，1971年任杜庄公社广播站广播员，1973年参军入伍，在部队担任过通讯组组长、演唱组组长、图书管理员、连队团支部副书记、师直团工委委员，1978年退伍回乡，任公社电影队放映员，1984年任乡广播站广播员，有自办节目，自编自播；1987年任乡敬老院院长，从事老年人工作2O多年，多次受到省市县的表彰；2006年又从事农村数字电影放映工作，2013年任落阵营新星书院院长至今。

         作者简介：胡志文，男，汉族，1965年出生，大同市云州区杜庄乡政府工作。喜欢文学、爱好写作。大同市作家协会会员，大同市摄影家协会会员，云州区作家协会副主席。新闻、散文、小品文散见于《中国早报》《山西日报》《山西农民报》《山西民政》《雁北日报》《大同日报》《大同晚报》《大同县报》《云州报》《火山文化》《平城文苑》报刊和“民生中国周刊”、“云州融媒体”等公众平台。

执行总编辑  邱天