一许峰诗歌研究第三部《咏物悟道100首》赏析系列二十五章

           邹中海

一、一生漂泊非雅士  也尽绵薄闹春意

清代大诗人袁枚在《随园诗话》里有一首绝句：
“  书画琴棋诗酒花，当年样样不离他；
  而今七事都更变，柴米油盐醬醋茶。”
    袁枚这首诗的含义，就是一种心态的变化，由原来的诗情画意，转为了人间烟火。纵使像袁枚这些开宗立派的大诗人，也有人间烟火的感慨，说明坚持文艺创作，是一个艰难的人生命题，才华与经济，都制约着诗人的发展。这也是很多人在年少时怀抱梦想，但对绝大多数人来说，过几年再看，就不会再有提及。许峰老师年近七旬，却仍然保留了那种文人气质和一颗难得的诗心，这跟他是社会精英的身份有一定的关系，不必为“一箪食，一瓢饮“而发愁。但我们仍需看到，诗人高洁的灵魂与坚定的信仰。

   尤其在当今全民都在搞钱的时代，更是难能可贵，所以非常令人敬佩。他真正保留了我国传统的文士精神。这种精神就是以正气与抱负为内核的赤子之心。这也是我国那些杰出的读书人传承了几千年的风骨与信仰。从三闾大夫“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索“开始，到周恩来总理的“为中华之崛起而读书“都是一脉相承的，是读书人中最高的精神境界。这种精神境界，在一千万人中，都很难出一个。所以我们看到的大都是为名利、为生活奔波的群体。人生信仰就是一场“马拉松”，起点人众，终点寥寥，非有坚定信仰者，不能为也！

   历史上有这么一个记载：东汉末年宦官专权，发生了“党锢之祸”。有一年冀州闹饥荒，范滂受命为清诏使，到冀州赈灾。范滂年轻的时候读书就有“以天下为己任”的志向一一“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”这是我国读书人一种非常好的传统。我们从许峰老师的诗里，就常常能看出他的这种志向，这种从没有变化的志向，就是他永恒坚定的信仰。所以年近七十，都坚持走了过来。他不但坚持下来了，而且，三本诗集，一本诗论，三本其它作品集，记载了他的成就，彰显了他的地位。尽管诗人在写给弟弟的诗中有自谦之句：“一生漂泊非雅士，也尽绵薄闹春意！“但在各行各业的人士心中，都认为许峰老师是真名士。而他的作品，更是“踏遍青山成经典，超然物外见诗心！“是宝贵的精神财富！

   五一节那天，笔者有幸参加了香港美术家协会在中山挂牌的庆典活动。其中一位艺术家是我们在2020年就认识的陈元章老师，他一直在我的朋友圈点赞、互动。所以知道我这两年来一直在研究许峰老师的诗歌诗学。

 
笔者以广东省写作学会许峰诗歌研究院院长的身份，参加香港美术家协会暨德艺善道文化产业（中山）有限公司开业庆典时，接受人民网、新华网、中经频道等媒体的釆访。

他一见面时就问我：
“你怎么为许峰老师写了这么多的评论？“
我说：“不多！三本而已。”
他说：“三本还不多，破记录了。“
我说：“不光是我，全国至少有几十位党政军领导和社会贤达，都为许峰老师写了评论。”
他顿时产生了很大的兴趣，笑着说：“许峰老师何许人也，竟有如此魅力。”
我说：“一句两句也说不清，我把我们许院建群一周年的贺诗链接发给您看看，等您略有了解，我们微信交流。“
他说：“好的！“

       许峰老师和胡伟会长

发给陈老师的链接后，我告诉他：
“许峰老师的作品真的值得研究，代表了我国文人的最高境界，期待香港文化界的朋友也多关注，甚至也进入到我们的研究中来，为传承和推广中华优秀的诗歌文化尽一份力量。许峰老师是诗文与人品都结合得非常好的文化名士。他的诗如其人，文如其人，不装不作，知行合一。既有潇洒放旷超逸的一面，也有严肃认真的一面。你接触得越多，就越能感受到他的诗歌魅力、诗人魅力，归根结底，就是人格魅力。这样你才会对于他的潇洒、放旷、超逸有更深刻的领会，知道他怎样从艰苦之中还能超逸出来。而他在面对大是大非、大善大恶的时候，正气凛然，有认真的操守。无论是在何时使地，都能看出他是一位非常有正气和风骨的文武双全之士。因为有了这些，我们才有话写，也值得去写！“

   陈老师问，那能否说具体点。我说这么说吧：他的诗文题材广泛、立意新颖、思想深邃，三观极正，而且难能可贵的是，所有作品，都能代表他的心声。他的一生经历了四个比较重要的人生阶段，每一个阶段都是他闪光的亮点，比如他第一阶段是他青少年时期，那时在家里务农，八岁时就跟着父母干农活，但高中毕业后，他就成了村里的民办老师、党支部副书记；第二阶段是从军，他是部队著名的新闻记者、战地记者，是中国人民解放军南京政治新闻学院的首届学员；第三阶段从政，是老百姓口中的好官、清官，他贵为惠州市委副秘书长，去乡下扶贫时，却挂念着扶贫户家里的牛，能不能生崽，所以他又牵头，买了一头牛送去，是真心实意为人民服务的好领导；第四阶段是从文，他创办诗歌基地、获得了广东省写作学会终身写作成就奖等；我们现在以他的功业和艺术成就来看，算得上是人生的圆满了。他家里妻贤子孝，儿孙满堂，幸福美满。他完全可以放下一切，安享晚年。但他仍然在为国家的繁荣讴歌书写；为人民的苦乐奔走呼号，这是一种什么样的情怀，才能做到这些？这些，恰恰是我国文人名士最值得肯定和高赞的地方！

   陈老师是潮汕人，也是著名艺术家，他的作品在潮汕、广州、深圳、香港和新加坡等地特别受欢迎，算是同道中人，所以听后也颇为动容，说以后有机会，定来拜访。


二、锄刨锹斩肝肠断  好心恶报太悲凉

   我们研究许峰诗歌诗学，没有办法不讲他的哲学思想，因为他的诗词文章里都表现了这一套人生观，我们要了解他的人生观，才能真正懂得他的文学作品。现在我国百分之九十以上的文人学者，都想求福，求财，但谁都不想惹是非，怕给自己找麻烦；还有一些人，得志就忘形；跌倒了就“躺平“，所以这些人无论从哪个角度讲，都丢掉了文人的本心。许峰老师却立了一根标杆，为当代整个文艺界树了一面红旗。他的作品，是当代不可或缺的精神食粮。

我们先来看他今天要讲的第一首诗：

     《叹蚯蚓》
日夜松土助农忙，猥琐却使人神伤。
锄刨锹斩肝肠断，好心恶报太悲凉！

   这首诗表面上看来，是写“蚯蚓“，其实是诗人喻指了那些在土里刨食的群体。这首诗的张力也非常大，他几乎是用寓言的形式，阐述了一个“助农反被农伤“的故事。诗歌的语言不仅仅只停留在文字的表面上的，它要通过延伸、发挥、拓展出哲思深度。我们不妨设想一下，假如说我们把蚯蚓喻为“土里刨食的人”，把锄刨锹这些农具代指为“强势”，那么这首诗的内涵意蕴不就其义自现了吗？这首诗非常巧妙，妙在哪里呢？就是像一个“套中套“，把“悯农”的思想与情怀，藏在了农人的农具中。

    我国古代的一些前哲先贤，都善于用寓言做比喻，苏东坡在读《庄子》时说：“吾昔有见，口未能言；今见是书，得吾心矣”。现在很多人，也想写有关民生的诗，却在立意、构思包括语言方面，很少有许峰老师这么独特的。诗中的悯农情怀，许峰老师用一个比喻，就替我们说出来了。这就是一种超然的智慧，只有不被眼前的外物所干扰，才能抵达思想的高度，就是一种很高的精神境界了！

    孔子有一句名言：“贫而不谄”是君子；孟子则说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。“但现实中，一般人是很难达到这种境界的。许峰老师从农家子弟，实现了阶层跨越，却依然保持那颗为国为民的心，积极为身处底层的人们发言献策，是君子中的君子，大丈夫中的大丈夫了！

    我们最推崇的诗圣杜甫。就是和许峰老师有相同的文化基因而被尊崇。看杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，自己住的茅草破房子，身遭苦寒，想的却是天下间受苦的百姓：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”只要别人过的好，他就是茅屋倒塌，自己冻死也无怨无悔。
 
     

    在暨南大学挂牌时的留影

   人的一生有很多的“交战”，有一种交战就来自于自己，任何人都不例外，包括许峰老师和杜甫。所以人们常在犹豫中选择，在矛盾中权衡。苏轼在《超然台记》中说，“美恶之辨战乎中”。意思就是我们自己，在美丑面前如何选择，如何去取舍，是选择“明哲保身““独善其身”还是“为民发声“或者是“兼济天下“，其实都取决于你的精神高度和思想境界。许峰老师的诗歌作品和人文精神，博大精深，利国利民，如果有更多的仁人志士参与进来，会发挥更大的作用。既能把许峰诗学发扬光大，也能成就自己。可谓渡人渡己，利国利民！他是当代诗人中，把孟子“人性善论”的核心观点发挥到了极致的文化学者。尤其是在一切向钱看、穿着文明进步的外衣，却让道德践踏在强权之下的现实中，更显得弥足珍贵。

  正如我国著名的评论家邓三君在赞许峰老师的诗《雨夜花语》时所说：诗人颂扬人在旅途，坚定信念，奋发图强，至死不渝的坚韧精神。诗人告诉我们：人类的美好，首先要有美好的心念和愿景，且要付诸实践，不管风吹雨打，矢志不渝，终将实现。同时，诗人也警示那些领导者、当权者，要爱惜人才，善待有作为的人，不要当摧花推手。

三、艳赴人间送芳菲   奈何雨打又风吹

   今天讲的这几首诗，见许峰老师的主题诗集《咏物悟道100首》第167一175页，有著名诗评家邓三君老师的点评，著名书画家朱学明老师的画配诗。我们再来看原作原评：

  其一、叹蚯蚓
日夜松土助农忙，猥琐却使人神伤。
锄刨锹斩肝肠断，好心恶报太悲凉!

其二、和《浮萍》
胞弟许俊良，写诗数十年不辍，对古体格律研究尤深，已出版两部诗集。近期他一首新作《浮萍》让吾不禁对人生幻出许多联想，故和诗一首:
簇簇碧绿无根基，微风拂水各东西。
一生漂泊非雅士，也尽绵薄闹春意!

其三、雨夜花语
艳赴人间送芳菲，奈何雨打又风吹。
香瓣埋进尘埃里，化作春泥再轮回!

其四、赞佛歌大家印良法师
印良法师的佛歌很有空灵感，听着他的歌能让烦躁的心灵即刻安静。他不仅佛歌唱得好，而且从善如流，曾被评为“十大华人和谐慈善人物”，故咏诗赞之。
虔诚皈依远嚣声，佛缘深结德身行。
淡看凡尘纷繁事，梵曲空灵助修心!

  邓三君老师诗语云，其一、此诗以蚯蚓的生存现实告诫人们：一是好心好事亦要好，不要做了好事又让人生厌，二是在用人时，不要以貌取，更不要有意无意地伤害了他们的积极性。

   其二、浮萍是一种水生植物，有的大，有的小，有的可以用来作饲料喂猪，有的却是星星点点，百无一用。尽管如此，它们并不因为自己的卑微而放弃对春天的歌颂和拥抱。它们用自己的热情和绿意装扮这个世界，哪怕是一抹淡淡的色彩，亦不失为春添色的一份奉献。

   其三、诗人颂扬人在旅途，坚定信念，奋发图强，至死不渝的坚韧精神。诗人告诉我们：人类的美好，首先要有美好的心念和愿景，且要付诸实践，不管风吹雨打，矢志不渝，终将实现。同时，诗人也警示那些领导者、当权者，要爱惜人才，善待有作为的人，不要当摧花推手。

   其四、诵经与唱佛歌，都是通过一种外在形式的手段，以达到内化于心、至善至美的目的。我很高兴看到许峰兄这首礼佛的诗，表现了他对佛学有了更新更深的认识。

 
四、香瓣埋进尘埃里  化作春泥再轮回

    许峰老师的这组诗分为三个维度，两首是有关民本思想方面内涵的诗，一首是唱和诗，唱和诗本来是文人之间礼尚往来的互和应酬之作。但许峰老师的这首唱和诗不同于普通文人之间的作品，是诗人与他亲弟弟的诗文唱和之作。这给我们有两个提示：一、诗人是书香之家；二、也看出兄弟感情非常好。在历史上兄弟唱和诗最著名的是苏轼苏辙两兄弟，他们相互扶持，彼此挂念，无论从才华与感情，都是令人感佩的。许峰老师兄弟俩，也是如此让令人感动，诗人在引用其弟弟诗集《浮萍》作为诗题，浮萍是一味中药，其实也是赞了其弟有荷之高洁，杜甫之情怀：

“簇簇碧绿无根基，微风拂水各东西。
一生漂泊非雅士，也尽绵薄闹春意!“

  这首诗前两句描绘的是自然物象，亮点就在最后两句：“一生漂泊非雅士，也尽绵薄闹春意！“堪称全诗的精华与诗眼！

   第三个维度，就是《赞佛歌大家印良法师》这首诗。这首诗是首禅诗。邓三君老师讲：“表现了他对佛学有了更新更深的认识。“我非常认同。这几首诗其实都是对世俗的超越。

   许峰老师今天的这组诗歌，其实代表了儒释道三家的哲学思想。为了对许峰老师的诗歌，有更准确的解释，我一直在不断地学习与查找资料，包括诗歌方面的、社会伦理和道德方面的，也包括宗教与哲学方面的。所以我有了一定的知识储备。用这些知识，来解读许峰老师博大精深的诗歌，才能做出相对准确的分析。

   “超越”一词作为现代术语，是个舶来品，意思是超出自己的现有状况，向往更理想的精神世界。中国传统哲学中虽然没有使用“超越”术语，但早已触及超越性问题。人们通常所说的精神超越，有两种路径：一种是宗教意义上的外在超越；另一种是哲学意义上的内在超越，为儒家所独创。

   宗教意义上的外在超越，是超越物象甚至是肉身的超越，其特点以彼岸为人生终极价值目标。是建立在“两个世界”的世界观的基础上，彰显普渡众生、众生平等的价值观。所以许峰老师才能做到礼贤下士、为民请命的人文关怀。

    道教是中国土生土长的宗教，依然主张“上善若水““慈善为本“的外在超越，也是以彼岸为终极目标。这跟禅宗慈悲为怀的理念是一致的。

    儒家的人性超越始如孟子，成熟于宋明理学家们。他们在孟子性善论的前提下，共同建构了内在超越理论。宋明理学家从佛教那里接受了超越理念，却对其作了儒家式的哲学解读。这些内在的超越理论，极大地影响了中华民族的精神生活方式。也直接影响到博览群书的许峰老师。所以他的作品，具有强大的民族认同度和凝聚力，最终成就了一个诗歌流派，成为一代宗师。而他的这些作品和言行，又直接影响到我们这些研究和读者的思维方式，这就是传承！

    其传世者，不仅是诗文，那些寒窗苦读的往昔，笔耕不辍的坚守，荡气回肠的情怀，千载自任的追求，秉烛自怜的身影，仗义执言的精神……都会化作令人传颂的图腾，光耀千古。许峰老师，用他的智慧人生、艺术高度，教诲众人，也正在被众人传诵。
下一章节，我们再讲！

 

许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事，1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》（报告文学集）、《留在绿色军营的记忆》（通讯集）、《许峰获奖新闻作品选》、诗集《咏物悟道100首》、诗集《中国百座名山题咏》、诗集《四季如歌》、诗论《许峰诗论》七本书。

 

作者简介：邹中海，广东省作家协会会员、广东省文艺批评家协会会员，广东作家联盟编委会主编，广东省写作学会许峰诗歌研究院院长。央视诗歌《致敬钟南山》的抒写者。有多篇、首诗文获奖、馆藏、选进教辅和翻译为英、日、韩等文字。（组稿：洪新爱 王光兴）

                                                    值班总编辑：贺文生