原创：谭文革

闲暇是指个人不受其它条件限制的、完全根据自己的意愿利用或消磨的时间。

然而，其原意并非如此。闲暇一词最先出自《孟子·公孙丑上》：“今国家闲暇，及是时般乐怠敖，是自求祸也。”闲暇一词在这里的意思是平安无事。

姚雪垠的《李自成》云：“年年春天，李自成都是在马鞍上和战争中度过，从没有像今年春天这么安静和闲暇。”此处的闲暇也是平安无事的意思。

战国时期后，闲暇一词更多的是指现在的意思，泛指空闲、悠闲、没事的时候，也指从容、闲适等。

贾谊的《鵩鸟赋》云：“庚子日斜兮，鵩集予舍，止坐隅兮，貌甚闲暇。”白居易的《长恨歌》曰：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”

闲暇是每个人都喜爱的，然而并非每个人都有较多的闲暇。从古至今，许多人都为生计奔波，即使有些休息时间，但心里想的仍是生计之事，他们没有闲暇或较多闲暇来思考与生计无关的事。

为生活所困的人，是谈不上有太多闲暇的；只有衣食无忧的人，才有真正的闲暇。闲暇是宝贵的，可以提高人的生活质量和品位，可以给人带来更多的快乐。

有闲暇的人，其中大多在享受生活，只有极少数在关注、观察和思考与生活无关的事物。他们时刻保有诧异的目光，经常地思考、思索，想知其然，并想知其所以然。

若有足够多的闲暇，有诧异的目光，有好奇心，又能不断地思考和探索，必然不断有所发现，并且得出一些基于客观分析和合理推断的结论，这样，哲学思想和哲学家就出现了。

亚里士多德在《形而上学》说过一句话：“每一个人在本性上都想求知。”他是想用这一格言来揭示或说明哲学的起源。我认为这很好理解，事实上也的确如此。

亚里士多德还说了一句相类似的格言，那就是：“哲学起源于闲暇和诧异。”对于这句话，人们就更好理解了。

一个人，若有足够多的闲暇，有敏锐的诧异目光，有丰富的文化知识，又善于对自然界和人类社会予以发现，且能全面、综合、深入、执着地思考和推断，那么必然心有所收获。

这样的人长期执着坚持，就成了哲学家。自古至今，这样的人是极少的，因此古往今来能够成为哲学家的人极少，能够成为伟大哲学家的人更是少之又少。

欣慰的是，我人到中年，早已衣食无忧；近两年来，我有了许多闲暇。我的诧异的目光或好奇之心一直是有的，加之我年过天命，人生阅历丰富，本人文化功底还过得去。我常从哲学角度做些思考，当有灵感或感悟时，就写些文字。

我曾提出，中年人应享受“三闲”生活：有点闲钱，生活无忧；有点闲暇，工作不累；有点闲情，品味不差。人到中年，若有了足够多的闲暇，就应多观察、多思考，尤其应多一些哲学思维。

人们常说，哲学使人明智，哲学使人明理，哲学使人通达，哲学使人深邃。我认为，哲学还使人忘忧，哲学还帮人解惑，哲学还给人快乐。

中年人该享受自己的闲暇，若在享受闲暇的同时，还常有有诧异和思考，那就好极了，偶尔会有意想不到的宝贵收获。哲学思维是宝贵的，中年人应该有。

（写于2020年7月26日）