原创：谭文革

《中庸》是中国古代的“四书”之一，作者为春秋时期孔子的后裔子思，后经秦代学者作了修收、整理。到了宋代，《中庸》被提到了突出地位，探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》，南宋朱熹又作《中庸章句》。

宋、元以后，《中庸》成为官方确定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了深远的影响。中庸就是不善也不恶的本性。从人性来说，这就是本原，系人的智慧本性。如用现代文字来表述，就是“临界点”，此之谓“中庸之道”。

《中庸》中有一段著名的文字：“博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之”。这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。那么，这段文字对人民法院的审判、执行工作又有何启迪和借鉴意义呢？笔者从事审判工作32年，就此谈谈初浅的理解。

“博学之”，其大意是坚持学习，以渊博自己知识。新时代的法官是一个喜爱学习、知识渊博的群体，在成为正式法官前，他们要过很多“难关”，一是全日制的法律本科关，二是国家司法考试关，三是公务录用考试关，四是入额法官考试关。

能顺利通过以上“四关”的人，其知识是比较全面的，称得上“博学”两字。况且国家的法律在不断地修改、完善，新法律不断颁布，行政法规、司法解释、部门规章等不断新出，这些都要求广大法官不断地学习和了解。

“审问之”，其大意是对不太理解的要反问为什么？不仅应知其然，而且应知其所以然。法官审理案件不就是这样吗？

庭审中有个程序叫法庭调查，在这个阶段，法官可就案件询问当事人包括民事原告、被告，刑事自诉人、被告人及证人等相关问题，目的是查清案情事实，以利于法院做出公正判决。

“慎思之”，其大意是慎重地思考。所看到或听到的东西，有些是真象，有些是表象；有些是真的，有些是假的；有的似乎有道理，有的似乎没道理，因此都必须认真思考。

法官审案尤其如此。当事人的诉讼目标当然是为了自己胜诉，或得到法律保护，或免于法律追究。因此当事人向法官所陈述或供述的案情不全是客观事实，所提供的证据不一定都真实，因此法官审案时必须“慎思之”，切不可盲目轻信。

“明辩之”，其大意为是非分明、辨别准确。做学问遇到疑难问题或似是而非的问题时，确实很有必须做番探究，然后“明辨之”，这才是学者应有的态度。

做法官也应这样。对案件中是非的判断、对错的明辨、责任的割分，必须清晰而明确，既不能含糊，更不能回避，对事实、证据的分析和认定也是这样，因此法官应有“火眼金睛”，心中有“公正天平”，有超乎常人的明辨功夫。

“笃行之”，其大意是身体力行、执着坚持。无论是做好本职工作，还是实现人生理想，都应扎扎实实、慎终如始，如果“三天打渔，两天晒网”，那么一切都是空想。任何好逸恶劳或投机取巧的人，都不可能真正事业有成。

做法官也一样。当前法院案多人少的矛盾凸出，所有案件还得靠法官来审判和执行，必须一件件地判决、一件件地执行，因此法官们应坚定笃行、执着向前。尽管工作累、压力大，但还得不忘初心、负重前行。

案件执行，更要靠执行法官的“笃行之”。对被执行人采取一切必要的强制措施，如查封、扣押、冻结、扣划、拍卖财产、列入黑名单、限制高消费、司法拘留、罚款等，直至依法追究刑事责任。这些都要花时间、下功夫，并非一蹴而就，因此执行法官须有执着精神，锲而不舍。

法官是有思想的，判案依法、为求公正、案结事了、没有信访是他们的理想，和谐、廉洁、为民是他们的追求。既然有理想和追求，就应“笃行之”，笃定力行，一路向前，永不止步 。

（写于2019年4月6日）